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在距今一百多年前的前朝時代, 的确存在着與今時相比截然不同的“神秘”。

那時神與人的距離還沒有那般遙遠，神廟的祭司們不僅只會念誦咒文, 也是真的會使用法術，擁有常人可望不可即的神奇能力。

掌握神秘的祭司們稱，這股力量是神給予侍奉者的恩賜，世間絕無僅有。

但還是有極少部分人知曉，雖然确實有不少祭司是靠神的恩賜才擁有神奇的力量，但這并非絕對。

世間還存在一個更少數的群體, 他們不是祭司，生來就擁有凡人不可及的力量。

這群人不像祭司們那樣擅長觀察星象，占蔔運勢, 其能力更多的在實用方面。

譬如使用殺傷力極強的法術最快地打倒敵人，在相隔甚遠的地方對特定的某個人下咒，讓其接連遭受磨難，亦或者幹脆直接一命嗚呼——

跟祭司的行事風格完全反着來的這一群體，被有幸知曉他們存在的人稱作“咒術師”。

可能跟人數寥寥的咒術師隐藏得低調，但所做之勢無一不冷酷狠厲有直接關系，他們的名聲并不算好。

有所耳聞的人們害怕可以從千裏之外突然降臨的詛咒, 不由心生畏懼。

而又有的人在畏懼之餘, 還不可避免地動了心思, 想要借助咒術師的力量鏟除異己, 滿足一腔私欲……

這樣一來，一旦附近有疑似詛咒生效的現象出現，便很容易引起騷動。

十八王朝的前段, 就有明智的法老果斷限制了咒術師在陽光下的随意行動。

因為衆所周知，超常的力量來源于偉大的太陽神拉。

咒術師的力量來源未知，似是打破了這一規則，還有可能讓部分無知的民衆誤以為他們就是“神”本身。這是法老和太陽神廟的衆祭司絕對無法容忍的。

所以，來路不明卻又讓人忌諱的特殊人群被打壓，在那之後幾乎不曾出現在衆人的視野之中，也幾乎被人們遺忘。

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這之後咒術師這一名詞真正意義上再出現在陽光之下，就是某位名字被削去的叛逆法老在位的時期。

那位法老之名阿蒙霍特.普。

年輕的法老想法特別，很早以前就對借用太陽神廟的名義攬財亂政的祭司僧侶沒有好感。

他一經即位就換掉了當朝的維希爾，讓自己信任的人出任，并且還讓那人當上了神廟的大祭司——這裏的神廟就不是太陽神廟了。

法老一意孤行，取締掉對太陽神的信仰，讓全國人民跟着他一起信奉阿吞神。

不僅如此，他還大費周章修建取代底比斯的新都，在新都林立起的豪奢宮殿和華美神廟，其腐朽程度全然不在貪圖享樂的太陽神廟祭司們之下。

簡直就跟魔怔了一般。為之惶恐的人們都這麽說。

法老最信任的那個人當上了阿吞神廟的大祭司，享受到了一人之下萬人之下的特權。甚至有的時候還不在一人下，因為法老對他言聽計從，就像魔怔——

啊，是的。

“兼任維希爾與大祭司的麻伊大人，其實是一名咒術師”的傳聞，就是在這時候傳遍埃及，令本就潰散的人心更加惶惶。

這是傳聞而非謠言，有一定的根據。

麻伊出身并不算低微，但也并非高貴。

他原是為皇室工作的下級書吏，借此機會接觸到當時還未當上法老的阿蒙霍特.普王子，就以神速得到王子的信任。

等到王子成為法老，麻伊的地位更是水漲船高，無人能夠阻止其成勢。

之所以無人阻止他——并非所有人都沒起過要打壓這個突然出現的未來權臣的聲勢，相反，有這樣想法的人還很多。

但結果卻是，所有有這個想法、并且真的這麽做了的人，都無一例外地橫死了。

有的是被仆人發現猝死在家，有的是失蹤多日後才在城外找到被野獸啃噬得只剩骨架的屍體，還有的人幹脆就是在青天白日下突然眼歪嘴斜，吐出黑血莫名死去，其中絕大部分都是有法力的祭司……

這樣詭異的事情發生了太多次，讓朝堂間所有的反對聲音全部銷聲匿跡，比鴉雀無聲還要安靜三分。

可以這麽說，年輕法老能夠一意孤行将替換信仰的決策推行下去，并強勢地予以實施，有大半原因都在麻伊所顯現出的古怪上面。

那段時間，任誰都不願意成為法老的眼中釘，更不想的是與麻伊作對，惹來可怕的“詛咒”。

阿吞□□字浩浩蕩蕩地傳遍埃及，表面上看無人不知，輝煌無比。

但這僅存于表面的“輝煌”比泡沫還要脆弱，不僅一碰即破，其鮮亮的外表之下，人民的不滿不但不會消散，反而只會随着矛盾加深而越演越烈。

被奪去信仰的平民百姓感到靈魂的支柱倒塌了，終日都生活在擔心被拉神厭棄懲罰的恐懼中。

為了給阿吞神修建神廟，幾乎全國的勞動力都被驅使起來，人人都疲憊不堪，因勞役而死的奴隸更有無數。

被剝奪了權利和地位的原太陽神廟祭司自然不會甘心，僥幸活下來的祭司與僧侶在暗下聚集起來，謀劃要如何才能殺死膽大包天迷惑法老，握有邪惡之力的咒術師。

在一段時間的潛伏觀察後，有人發現，麻伊這無人能躲過的恐怖咒術能力也許并非全部出自于他自己，而是借用了另一股非人的力量。

彙聚了最多疑點的事物就是麻伊握在手中，從不見離身的那根權杖。

據跟在法老身邊的宮人冒死回報，麻伊來到法老身邊時，那根看起來沒有什麽異常的法杖偶爾會變成另一個意思，就是從白到黑。

不知是不是錯覺，變成黑色時，還能從那權杖表面看到依稀的蛇影。

殘存祭司中天賦最高的一位也頂着極大風險做了占蔔，确定了問題就出在那根有所僞裝的黑杖上，一群人就此找到突破局限的契機，漸漸有了詳盡的謀劃。

麻伊和阿吞神的風光持續了幾年時間，埃及國土上似是再也不見拉神的神像。

不論怎麽看，這都是法老——不，麻伊大人的勝利！

就如那被阿谀奉承的詩人寫來的歌詞唱道：“太陽光芒不在，重掌光明的我主是無所不在的阿吞。”

“将清廉正直重新帶回埃及的是擁有一雙慧眼的埃赫那吞，神佑埃及，将阿吞的光耀傳遍大地則是先知麻伊。”

從一個下級書吏搖身一變為萬人敬仰的先知，麻伊初時還保持着警惕，絕不輕易放松，可時間一長，再警覺的人都會受到安逸環境影響，或多或少露出破綻來。

在一次由法老舉辦的宴會上，麻伊出席，不出意外帶上了那根從不離身的權杖。

誰都不知道，一名事先有所計劃的祭司隐藏身份，扮作侍從潛入了那場宴會，給麻伊送上了美酒。

那酒裏沒有放入任何不應存在的東西，只是頗有後勁，容易醉人而已。

麻伊在周圍官員的奉承下得意忘形，一連喝了數杯，果不其然喝醉了。

混跡在人群中的祭司抓住權杖在醉醺醺的麻伊手中松開的機會，念出咒語讓風刮來，将權杖猛地吹走，順勢一舉拽進自己手裏。

得到麻伊的權杖後，那名祭司的法力竟也大漲，就在暗處用他人無法察覺、可所有人都無比熟悉的方法，幹脆利落地将不能再留的維希爾兼大祭司殺死。

那風光無限的大人在宴會現場無緣無故暴斃而亡，其死訊驚動了法老，也讓無數受麻伊震懾的人們心驚不已。

當然，除驚訝外，他們心中浮現的更多的是慶幸後的狂喜。

不管法老本人有多為離他而去的知己傷心——被死亡的壓迫強行鑄就而起的阿吞神廟，注定要從此刻開始坍塌。

根本沒有拖延多久。

先是早就等着這一天的前祭司們突然爆發，籠絡起利益被觸動的權貴，向法老施壓。随後民衆也躁動起來，無時無刻不發出抗議。

社會動蕩不安，連最基礎的運轉都無法維持。

在這樣糟糕透頂的情況下，法老終于衆叛親離，在痛苦中死去了。

他只有幾歲的幼子圖坦那吞即位，身邊輔佐的維希爾好巧不巧，正是當初那位奪走麻伊權杖的祭司。

哦，待到圖坦那吞即位，那位祭司阿伊不僅升為大祭司，還得到了維希爾的高位。

一個麻伊，一個阿伊，還都是兼任了維希爾與大祭司，或許只是個巧合吧。

總而言之，後面的發展都是史書上能夠找到的。

圖坦卡蒙登基後，就在阿伊的指點下廢黜新都埃赫那吞，重立對阿蒙-拉的信仰。又将自己的名字改成圖坦卡蒙，從阿吞神的仆人變回了阿蒙神的仆人。

而這位小法老也是年少多難，年紀輕輕就因病死去了。他沒有生下兒子，王位就被侍奉在身邊的老臣阿伊占去。

阿伊做了法老，一時間意氣風發。

可奇怪的事情似乎就從這時又顯現出端倪。

沒有皇室血統的老阿伊與神廟的祭司勾連，借助“拉神的認可”得到名正言順即位的機會。可也沒過多久，他的王位又被過去同時輔佐法老圖坦卡蒙的将軍利用政治鬥争奪走。

王朝末尾的争鬥跌宕起伏，仿佛就沒有平順的一天。

直到最末一代法老仍舊沒有子嗣，最終才讓當時的維希爾拉美西斯一世出頭奪權改朝換代。

而拉美西斯一世上位不到兩年，也早早地去世了，接連看下來，不由得頗讓人奇怪。

如果硬要從這些看似都只是湊巧的“巧合”中，再發掘出一些更顯怪異的點。

那就是阿伊從咒術師麻伊那裏用手段奪來的神秘權杖。

就跟阿蒙霍特.普和麻伊這兩個名字都被後人從石壁書冊中劃掉那樣，曾與咒術師寸步不離的權杖落入阿伊手中後，就跟憑空蒸發那般失去了存在感。

可能除了阿伊自己，無人再知曉權杖的下落。

就算後人試圖還原過往，也無法從破碎的細枝末節中找到全部的真相，也就更無法知道——

回到百年前，造成這一切的罪魁禍首并非咒術師麻伊，而是看似只是工具的權杖。

咒術師真正信仰的神并非太陽神，無論哪個太陽神都不是。這一群體唯一侍奉的神明是邪神賽特，那根權杖毫無疑問，就是凝聚賽特神力的蛇杖。

蛇杖從降臨到人世起就只是作為信物存在，即使是擁有強大法力的咒術師，也不敢膽大妄為到試圖拿起它。

唯一一個例外就是麻伊。

這個野心勃勃的男人不想暴露自己是咒術師的身份，卻想要爬得比所有人都高，為此連賽特的蛇杖都敢拿。

在碰到蛇杖的那一瞬間，麻伊就被控制了。

蛇杖中殘留了太多賽特神對奧西裏斯的嫉妒，又摻雜了無數對荷魯斯的怨恨，這些濃黑之氣全都轉化為對奧西裏斯的後人、荷魯斯的守護對象的惡念。

它勾起麻伊的野心，并将這份野心擴大，讓沉浸于其中的男人更加肆無忌憚地追逐自己的欲望，将法老連帶着法老的王朝攪得無比混亂。

這還沒完。

麻伊死去之後，靈魂并未去往冥界，而是因執念太深，兜兜轉轉俯身在了蛇杖中，成為了蛇杖的主導意識。

被邪惡的怨靈加持，蛇杖自是變得更加詭谲，它的新主人也在觸碰到它的那一刻遭到邪念的侵蝕。

迷失本心，擅使陰謀搶奪王位，攪出更大的紛争——這一系列步驟都是布置好的，宛如一套完美實現了劇本的精彩表演。

蛇杖內的怨靈尤其偏好大祭司謀害法老的戲碼，從阿伊到最後的拉美西斯，上演的全都是這一出。

唯一的不足就是，拉美西斯一世雖然如它設計那般觸碰到了從前法老那裏得來的權杖，但卻并沒有受到誘惑，而是将權杖封入盒中，交予卡納克神廟的大祭司賽爾特鎮壓。

這一變故讓怨靈極度不滿，從而生出了更大的惡意。

它連同蛇杖蠱惑了賽爾特，在新建立的王朝中掀起關于咒術師的無數風雨，更借助賽爾特之手，以殘忍的手段咒殺了法老拉美西斯一世！

還不夠。

怨靈長久停滞在人間，屬于人的神志不在，甚至已然瘋狂了百倍。

它已不能滿足于僅僅去欣賞這點小打小鬧了。

因為死去法老的痛苦憤恨都化為黑氣沒入蛇杖中，怨靈的力量也大幅增強，還得到了窺見一絲未來的能力。

那“未來”僅僅出現了一絲邊角，卻足以激起怨靈前所未有的瘋狂和嫉妒。

只因為它看見，埃及即将升起一輪前所未有之耀眼奪目的明日。

前無古人後無來者，最偉大的法老将在數年後誕生。

他來到這個世上，躲藏在暗處的黑暗會被光明驅趕，世間再無不被太陽的光芒覆蓋的地方。

被尼羅河養育的國家将在那輪太陽的照耀下，走上前人不知，後人敬仰的輝煌。

“……可恨……”

“可恨啊……可恨啊！”

怨念在蛇杖中嘶吼，早不知曉是自己在嫉妒還是受的蛇杖引導，只知道瘋得又更深了些。

它不去搭理拉美西斯一世的兒子，因為未來顯示的王中之王是拉美西斯一世的孫子。

焦灼等待的這段時間，強大到可以離開蛇杖的怨靈依附着賽爾特的身體，回到廢都埃赫那吞的遺址，繼續積蓄力量。

從被等待的拉美西斯降世的那一刻開始算起，就有無數次險些命喪于怨靈的詛咒之下。

——他生下來就莫名體弱，直到有驚無險度過嬰兒時期，才神奇地轉為正常的體質。

——他的皇兄應該很早就病逝，但不知為何，竟拖延了好幾年，讓他差一點就失去了繼承人的位置。

——戰場上遭遇的驚險更有多次，每次都是只差分毫就要命喪黃泉，卻都是在關鍵時刻死裏逃生，幸運地撿回一條命……

不對。

不對。

在怨靈的設想裏，它如此殚精竭慮，費盡苦心，所設下的詛咒為了掩人耳目都不是效果最強的，但經年累月下來，最後迸發出的效力，必然能讓這所謂的“未來之光”慘死當場，比遭它戲弄的歷代法老下場更加凄慘！

如此一來，結果都應當停留在前面半句，絕不會有後面的轉折。

可真正的結果呢？

所有人都看到了。

這一個拉美西斯至今還活得好好的，沒有半點快要暴斃而死的樣子。

怨靈在氣死——啊不，它早就死了——快把自己氣活之餘，好歹算是堅持不懈，找到了另一個洩憤的方法。

它要故技重施，利用又一個大祭司來達成目的。

被選中的幸運兒，當然就是有神眷者之名的塔希爾。

蛇杖早在十幾年前，就被怨靈暗藏了一手，随便控制了一個無關緊要的小人物讓其帶走。

那小人物的資質遠遠不如賽爾特，自然不被怨靈看在眼裏。當時的無心之心，如今倒是能夠拿來利用一番。

怨靈首先挑中萬衆矚目的奧帕特節，在節日上掀起一番風雨，讓那姿容絕美的大祭司注意到詛咒的存在。

它一步步引導他從知道極少部分細節的小人物那裏，得知蛇杖和咒術師的存在。

又誘導他發現埃赫那吞遺址的怪異，以及，“只有拿到蛇杖，才能打開遺址外的結界”這一必然條件。

只有進入結界找到怨靈，才能徹底抹消危及未來法老生命的可能性。

只有拿到蛇杖，才能夠進入結界。

所以，選擇只有不可選的這一條，通往的結果也是：

只要碰到惡念早已遠勝從前的蛇杖，即使是神，也會受到影響，更不用說還是肉身的凡人。

這之後，受蛇杖控制的大祭司會将對陰謀一無所知的未來法老帶入結界，成為怨靈的下一個身體。

沒錯，怨靈看到未來後，産生了與之前截然不同的欲求。

它要讓自己名正言順地站在陽光下。

它要讓自己去當這個照耀埃及的太陽！

如果說，如此敘述下來的陰謀已經無比完善，甚至連那大祭司絕不會求助他人的傲慢性格也考慮到，将別的退路全部堵死。

但怨靈堅信自己絕不會失敗的底牌，還有一張。

假若——只是為求無懈可擊的假若，那大祭司真夠有實力，沒有遭到蛇杖的洗腦，還有要将它消滅的心，他就必須面對最後一道必敗的挑戰。

想要消滅怨靈，就必須破壞它所變化的神像。

那可是拉神的神像，輔以最接近神的變幻加持，只要是神明的虔誠信徒，見到它，就不可能生出半分亵渎之心。

一環接一環，再沒有比這更狠毒的陰謀了。

怨靈自己也覺得完美無缺，所有因素都考慮周全，不可能再出變故。

……

——所以。

——到底是為什麽？

滞留于世長達百年的怨靈無論如何都想不通，這個完美的計劃為什麽會失敗。

表層的理由，全在那個毫不猶豫打破神像的祭司身上。

他真的是阿蒙神廟的大祭司？

他竟完全沒受蛇杖引誘？

他的信仰真的純粹？

全部。

全部無法解釋。

而且它也注定得不到答案了。

——可惡的王子，可惡的大祭司。

作者有話要說：  大概講了一下本來很完美（？的陰謀，boss真的很冤枉，為什麽，這是為什麽

還是沒有電腦全靠手機的一天，但是今天我多趕了七百只差一點點就到六千了！！求表揚【驕傲臉】