30 （三十）扶乩

合山人素喜請仙求乩，官不能禁。又每三月初三，制數十草人，粉塗白面，丹朱染唇，喚為“稚”。将其置于乩盤旁近，及夜半，人不敢至，唯乩者歌而畫灰，與衆稚同請一神女，號“梓姑”。

梓姑者，相傳為合山巨族女，曰梓。其母懷胎十六月方生，時有百鳥齊歌，異象也。故其自幼聰慧，遠勝尋常孩童。又一夕，得夢中語，漸所言皆靈驗，可知人前後事。然年二十暴斃，三日屍身不腐，反異香遍體。又旬日，倏忽而杳。遂人奉之神女，于三月三扶乩相請，問翌年一城吉兇大事。

則合山扶乩之風興盛，可見一斑。

又有張茅者，年甫十六，父死而承業扶乩。其父善乩，與一仙交好，曰浮，雅號浮游仙人。後張茅亦請此仙，所問皆得批答，往往靈驗。

嘗有一婦人攜幼子歸寧，途中遇霧，漫天昏黑，四下皆不可見。良久霧散，俟目能觀物，子不知所蹤。遍尋數日不見，恐身死，故啼哭而尋張茅問仙。

及夜，獨坐靜室，焚陳香，設乩壇，口中喃喃有詞。禱畢，但見乩盤無風飛灰，批出數句：“幽澗石泉無人識，野窟花木為誰春？若問稚子歸何處，卻道霧掩黃相公。”便去，再問之，不複答也。張茅執批言忖道：“幽澗石泉，應為合山西側；野窟，蔽于花木之間；而黃相公者，必為山中精怪，竊稚子去。”

遂晨引衆人入林中，不多時，聞流泉聲響。沿小徑去，忽見花木雜叢，愈進深，當中有一大石。掘石出，則得深窟，取野草生煙堵之。少頃，一巨狐自洞中奔逃，被衆人捕而敲殺。其遍體毛黃，腹大如鼓，剖而見稚子。幸未死，只手足有傷，灌參湯數碗得活。蓋野狐作怪，嗜血肉，趁大霧囫囵吞稚子入腹，俟滿月煉化。尚未成，則張茅扶乩得語，壞其修行事。

經此聲名鵲起，遠近皆知。然張茅視之糞土，随心而為，曰有三不問：一不問功名利祿，二不問男女姻緣，三不問壽年幾何。雖家貧，以書畫為生，只偶為尋人求物、捕賊剿匪而扶乩。

某年秋，韓家女忽得疾，夜癡坐良久，絮絮哝哝，似與人共語。家人趨而視之，則只女在內室，便生疑，覺其為妖邪所迷。然尋數僧道，皆無法，終不知精怪真身。女日益羸瘦，辄癡笑，不過半月将死。其家人方尋張茅求乩請仙，曰：“若得女活，必以千金奉之。”

張茅聞言，心下生憐，又怒妖孽橫行，分文不取，便燃香問乩。不多時，乩盤不扶而動，上書：“白釉脫胎生奇品，夜闌窯開萬樹紅。韓家嬌女誤留情，郎君薄幸作碎縷。”遂有所感，謂其家人曰：“白釉出窯中，瓷也。易作碎縷，即郎君為瓷人。”

韓母大驚，曰：“先前女兄游學歸，攜一小瓷人，栩栩如生。本置于正廳多寶閣中，女喜此物，便換入房中賞玩。”

急歸家，命仆将瓷人擊碎，其聲呦呦，心頭流血如縷。韓家女自是病痊，而怪亦絕。

諸類扶乩應驗，不能一一盡述。

後有貴人聞其名，欲問壽數，不得，便遣人強使之。張茅無法，向仙人道一聲告罪，坐靜室求乩。未幾，乩盤飛動，卻只一句：“本應甲子逢二春。”言畢，便有裂痕。張茅大恸，曰觸犯天靈，故不能解。貴人見之，自雲花甲逢春，必吉兆也。

然心知批言實為兇象，不點破，趁夜奔逃。後二年，貴人暴斃，正合二春之數。

不提後事，卻道張茅至淮州，尋一小宅，月白風清，嘗取乩盤問曰：“仙人何在？”良久，并無回應，愈悲，以為破戒而觸怒仙人，一時淚落沾襟。

其心下黯然，遂不複為乩者，乩盤亦藏入櫃中。

逾月，鄰人登門，言有适齡女，願與之共結鴛盟。蓋曾偶逢街市，鄰人女見之，悅其姿容出衆，便告父母，願執箕帚。即婉拒，張茅長嘆道：“吾已有心慕之人。”

“若不為正室，可自居于媵妾。”

固辭，曰：“三千弱水，一瓢足矣。”

鄰人知其意難改，嘆而去。

又數日，則淮州亦有扶乩之習，張茅觸景傷懷，歸家不提。然乩盤染塵，已不堪用，唯近水，以異法問曰：“仙人何在？”仍不應，盞中水靜如無風。

“吾不問姻緣，只求見仙人一面，足矣。”其垂淚又問。

漣漪漸泛。

“昔日懵懂，今自知皆為妄念，望仙人見諒。”

忽起水沫，不多時，聚為寥寥數字：“無妨。”倏忽而沒。

張茅抽噎不止，蓋幼時得重疾，見仙人入夢，後醒轉，安然無恙。由此生慕，本應進學，反學扶乩諸法，借此與仙人相談。

時夜半風冷，心下慘淡，遂歸內室獨眠，輾轉反側。

翌日晨起，便覺身重頭昏，疑染風寒。不得已，唯卧床歇息，仍念昨夜仙人之言，自雲：“姻緣天定，只吾紅線無依。”言訖，沉沉睡去。不多時，忽覺額上溫熱，似掌心輕撫，頓感神清爽利。來者不去，既而與之共眠，緊擁不舍。張茅半夢半醒，覺其竟似仙人，強睜雙眸，視之，果昔時所見眉目，便不拒。

及暮，張茅醒，則身側一人亦起，曰：“為汝改命，費吾一番苦心。”聞言愈驚，張茅慌問：“自知命薄，怎敢驚動仙人？”嘗私求乩請梓姑，曰二十必亡，今十九，故苦求見浮一面。

浮亦有意于其，奈何天命未明，只悄為之延壽，不敢坦言。幸先前張茅求乩助人，所行善事種種，皆有福報，未幾得成。浮一揮袖，桌上冰瓷盛各色珍馐，曰：“汝體弱，宜多食靈物。”便坐不語。

不覺入夜，已盡食，張茅覺身輕氣爽，蓋仙物之功。而浮亦喜，摟之入懷，低語道：“汝子女緣未了，不可脫凡。故吾亦留此間，俟百年，與汝共歸。”

“吾，吾只心慕仙人，豈能與尋常女子，綿延子孫？”

“日後便知。”

不複多言，擁其解衣入衾，為合歡也。纏缪竟夜，方止情興。

既成好事，如凡俗行結契之禮。每與浮交，張茅受仙靈氣，漸可不食油葷。俟二十，于門前拾一棄女，方知何為子女緣分未了，盡心養之。

後百年，二人屍解去，乩盤亦杳無蹤跡。