64 負俗之譏

同桌的郭圖正要附和, 敏銳地捕捉到郭嘉的不尋常反應, 連忙改口：“怎麽突然提到崔家這位。”

“今日不是我從兄的老師——何邵公（何休）的忌日嗎？”缥衣士子感慨道, “我從兄去拜祭恩師, 還未回家……這崔頌, 說來也算我從兄的師弟了。”

郭圖頓時八卦心起。眼前這位缥衣士人的堂兄，姓嚴名導，字仲明，與那位年輕的冀北名士師出同門。

“怎的, 嚴仲明與崔小郎有龃龉不成？”

“這是自然。崔頌仗着自己少有才名，素來眼高于頂, 不将師兄們放在眼裏。可他那才又當得幾分？不過是年紀小，長者們為了勉勵他，故意誇大了。那所謂的名賦, 要是與真正的名士之作相比, 豈不贻笑大方。”缥衣士子評頭論足道, “偏那崔頌，不僅擅長讨老師的歡心，老師死後，為了揚名，他竟以父禮守孝三年……”

缥衣士子說到興頭，突然聽到一聲沉悶的撞擊聲。

郭嘉将酒樽放下。因為不曾刻意控制力道，陶制的杯底與桌面磕了個正着, 發出的聲音正好打斷缥衣士子的話。

“是否名不副實, 姑且不談——以你之意, 尊重恩師，以父禮待之，此舉竟是錯的？”郭嘉淡淡道，當他看向對方之時，烏黑的瞳中仿佛藏着一只在黑暗中發亮的箭镞，直刺人心，“嘉，還是第一次聽到這般高尚的抨擊之語。”

郭圖差點沒把口中的酒一口噴出。

他見鬼似的看向郭嘉，似要在他的臉上看出一朵花來。

這位小爺平素不愛管閑事，哪怕再怎麽不喜，頂多心裏笑一句“此人腦有疾，無需理會”，不會浪費口舌與對方糾纏，怎的去了一趟西北，竟改了性子？

更何況，這也不是缥衣士子第一次抨擊崔家頌郎了。上回郭嘉聽了一耳朵類似的話，不過說了一句“此人非君子，勿要深交”，并未和對方當面撕扯，今日怎麽……

缥衣士子自覺被人駁了面子，不禁發出一聲冷笑：“他的師兄們誰人不知，崔頌自幼習武，身強體健，幾乎不曾生過病。既如此，又怎會在守孝的時候一病不起？竟還高調地請名醫診治，生怕別人不知。從古至今，只聽說過為父母守孝而形體消瘦的，為老師弄出這麽大的陣仗，不是沽名釣譽是什麽？”

“既是以父禮守之——‘為父守孝而病’能得世人誇贊，‘為師守孝而病’怎就要被诟病？同是‘父孝之禮’，父親當得，而老師當不得？”

見缥衣士子有些語塞，郭嘉接着道，“若說為師守孝而病乃是沽名釣譽，那口口聲聲地宣稱自己對恩師‘像對父親那樣’，卻不能真正做到一視同仁，反而将自己的老師和父親區別對待的，豈非更加沽名釣譽？”

缥衣士子臉色一變。

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陽翟的鄉人們都知道，他的堂兄嚴導以純孝著稱，敬長輩，重師道。其中最為人稱贊的，就是他在父親頭七的靈堂上哭得嘔血的事跡。可是同樣以重師道聞名的他，在恩師去世後，只為恩師服了三個月的“齊衰”。原本為老師守“齊衰”禮也算十分隆重，值得稱道，可前有他“為父哭靈嘔血”，後有崔頌三年的“斬衰”禮（最重的守孝禮節），對比之下，堂兄嚴導為人稱道的“尊師如父”便顯得有些不對味。

郭奉孝此語……分明是在影射他的堂兄。

不等缥衣士子找到辯駁的話，郭嘉擲盞起身。

“以五服之禮作談資，是為不孝；對他人所哀之事心懷惡意，妄自譏議，是為不仁；四處宣揚，毀謗他人，是為不義；背後诳語，出言不遜，是為無禮。”

“此等——不孝、不仁、不義、無禮之徒，與之對坐，便是這酒肆的酒香再濃，亦令人作嘔。”

言畢，攏袖即走。

郭圖吓得連酒杯都握不住了，趕緊起身追在郭嘉後頭。

在追上郭嘉之前，他腦中的念頭轉了幾轉。

他很清楚郭嘉的性子——“得其人重之如山，不得其人忽之如草[1]”，今日竟能引得郭嘉如此發怒，不知道這崔家頌郎，何時得了郭嘉的青眼？

行至人煙稀少之地，郭嘉放慢步伐。

“公則緣何跟在嘉的後頭？”

郭圖将冷冰冰的手籠在袖中，快步上前與他耳語。

“辛仲治（辛評）來信，今天下大亂，群雄并起。良禽擇木而栖，不若我們尋一明主，助其逐鹿，不僅能夠一展宏圖，還能庇蔭後人。”

郭嘉無動于衷，笑道：

“若為匡國，君可出山；若為安身，則時機未到。”

郭圖不贊同道：“錦上添花易，雪中送炭難。早日投效，方能讓明公牢記你的功績。”

郭嘉不以為然，但沒有立即反駁：“依你之見，應當投靠誰為好。”

“四世三公的袁家，袁本初。”

在驿站的崔頌結結實實地打了個噴嚏。沒多久，又打了第二個。

方才進門送湯水的甘姬關切道：“公子，需要再添置一件衣服嗎？一會兒我喚喬姬過來為您診脈。”

因為對喬姬心生戒備，崔頌本已放棄讓喬姬為戲志才治病的打算。然而今天知道了戲志才身體的真實情況，經甘姬這麽一提，他又改了主意。

聊勝于無，哪怕喬姬并不值得信任，讓她為戲志才看看，做個參考也是好的。

“喬姬在何處？”崔頌問。

“婢子不知。”甘姬道，“我去尋她。”

甘姬出了門，不一會兒，獨自一人回歸。

“公子……我找遍了驿舍，并未尋見。許是她有事出去了。”

喬姬又一次不見蹤影？

崔頌對喬姬的猜疑随之到了頂峰，可又隐隐覺得哪兒不對。

“志才回來否？”

甘姬回道：“戲先生巳時三刻回房，如今還在房中，未曾出來過。”

那就是和他一樣，還沒吃午飯。

崔頌讓甘姬去準備一點清淡有營養的食物，讓她分成兩份送到自己房間。

甘姬應喏。

崔頌來到二樓，在快要抵達房間的時候，見一侍女打扮的年輕女子低着頭匆匆而來。凝神細視，竟然是“不知所蹤”的喬姬。

喬姬也看到了他，沒有遲疑，不躲不避地朝他走來。

崔頌直截了當地問：“你今日去了何處？”

喬姬道：“甘姬有少許腹瀉之症，正巧，治腹瀉的藥裏有一味用完了，妾便打算去外面尋。”喬姬猶豫了一會兒，似是下定了決心，“原不想與公子說道此事……可是甘姬這幾日的言行頗為可疑，我方才外出尋找藥草，中途想起溫着藥罐的的爐子還未熄火，匆匆趕回，卻見甘姬與那江姓士子竊竊私語，妾又想起，前些日子錯過宵禁，亦是受了甘姬的誤導。妾不敢大意，遂來向公子禀報。”

崔頌算是體會到了古代版的塑料姐妹情。這二人平日裏看着你好我好，沒想到竟在他這兒相互揭短。甘姬與喬姬的說法有很大的出入，有且至少有一個人在撒謊。而此時崔頌也終于想通剛才甘姬回話時，他感到的那股違和感從何而來。

甘姬雖然從來沒有說過喬姬的壞話，可結合這幾日的對話，甘姬看似多次為喬姬開脫，實則讓他無意間加深了對喬姬的懷疑。甘喬二人，究竟誰在撒謊陷害對方，他應該相信誰？

崔頌在心裏搖了搖頭。古人講究馭下之術，不算其他家仆，他目前接觸最多的就是甘姬三人。只應付這三個他就已感覺頭禿，更不用說那些霸主，手下謀士、武将何其之多，要統領他們，不知道要死多少腦細胞。

不管怎樣，作為主人最重要的是保持高深莫測，不要被下屬看穿。

他只說了一句，知道了，就讓喬姬退下，自己走到房門前，推門而入。

甫一進門，就看見戲志才坐在窗邊，衣着單薄。他的右手握成拳狀，微微掩住唇邊低不可聞的輕咳。

距他一尺之遠的窗戶敞開着，料峭的冷風長驅直入，一點一點帶走屋內的熱氣。

崔頌從衣箧裏拿了一件外袍，走到窗邊。他把外袍遞給戲志才，轉身想要關窗。方一伸手，還沒碰到窗棂，便被戲志才制止了。

崔頌感覺握住自己的手冰涼刺骨，再看戲志才的面色，蒼白中帶着一絲極力掩飾的疲憊。

崔頌無奈：“身體不适，就應當好好愛惜自己，莫要吹冷風着了涼。”

戲志才說自己并不覺冷，倒是在這屋裏待久了，有些發悶。

崔頌想到他的病，沉默片刻，道：“那便多加件衣服吧。”說完，不容分說地為戲志才披上外套。

戲志才沒有拒絕，崔頌見他一直看着窗外，便順着他的目光看去。

目之所及，乃是一處陰暗隐蔽的死胡同，正是前些日子……董卓親兵濫殺無辜百姓的地方。

那裏留下了一地狼藉，地上的血跡觸目驚心，卻無人敢去打理。

少數幸存的同族悄悄過來收屍，更多被屠戮全家的人，曝屍于外，被餓得發瘋的野狗啃食。

如此觸目驚心的場景，崔頌別過頭去不願再看，戲志才卻一直望着那處，不曾挪開目光。

崔頌直直盯着戲志才的眼，仔細辨認。那難以察覺的，晦暗不明的光，确實是……不忍。

經過幾天的相處，崔頌能夠清楚地感受到戲志才與郭嘉的不同。雖然在史書上二人都有“負俗之譏”的評價，言行大膽而不被社會主流接受，看起來似乎是同一類人，可實際上，兩人的性格天差地別。

郭嘉表面上不拘繩墨，不被傳統思想與禮教束縛，可在他的心中，自有一套三觀的标杆，能在任何環境下保持自我，原則性極強。

戲志才則恰恰相反，他守禮節而知廉恥，內裏卻稱得上憤世嫉俗。但他又是矛盾的，一方面能理智而冷漠地肯定董卓的統治，另一方面卻又憐惜弱小，對董卓濫殺的這些人心懷恻隐。

理智與情感截然相反，必将帶來無休止的痛苦。正所謂怒傷肝，憂傷肺，戲志才的病，大抵來源于此。

而心病，比身體上的病痛更難醫治。

崔頌想要嘆息。

若是一般人碰上這樣的矛盾與為難，定會選擇逃避，理智與情感兩者擇一，戲志才卻不，他既沒有放棄理智屈從于情感，也沒有僅僅遵循理智而逃避自我。他行事理智，同時将自己千瘡百孔的心暴露在炙熱的火焰上，任其烘烤，近乎懲罰性質地直面以對，直至自己燃盡。

如他這般，哪怕身上的痼疾有救治之法，又如何救得了心病？

董卓府，董卓罵退呂布，正兀自生着悶氣，忽聞下人禀報：李儒來訪。

董卓傳召李儒，急聲道：“行軍之事，戲志才已提出了暫緩之法，然而城中世族人心浮動，為之奈何？”

烹殺大臣都不能震懾他們，還起了反效果，讓畏懼他的文人怒不可遏，反抗的隊伍越來越龐大，董卓心累不已，覺得自己頭頂的毛掉了不少。

李儒道：“若無組織者，這些文士不過一盤散沙，如今之際，是投石問路，找出那暗中策劃、意欲不軌之人。”

“怎麽個‘投石問路’法？”

李儒擡頭笑道：“太師以為，荀公達（荀攸）如何？”

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[1]得其人重之如山，不得其人忽之如草。——王昶對郭嘉之嗣子郭奕的評價，大意是，對入了他眼的人，情誼如山一般厚重，對看不慣的人，像草一樣忽視。

有親問到戲志才的結局，我只能說，這篇是全員（主角陣營）HE，大家莫慌。