51 法會

看着寺外蜂擁而至的百姓, 和身側那些高門雅士驚詫的目光, 念法只覺得一陣眩暈。他是聽說過梁豐姿容甚佳的傳聞, 也深知師父邀他前來的意圖，但是從未想過，這人居然能有如此大的魔力, 讓晉陽百姓如癡如狂！

他可不只有這張臉，還有個佛祖入夢的名頭啊！如此一來，辛苦舉辦的法會豈不成了為人作嫁？

念法忍不住扭頭，望向師尊。誰料老僧面色不改，邁步上前, 沖着率先登上臺階的王汶合十行禮：“王中正駕臨, 老衲甚幸。”

王汶也沒料到住持會出門相迎, 連忙道：“住持多禮了。法會盛事，鄙人怎能不到？”

兩人見過禮後, 梁峰也登上了最後一階, 站在王汶身側。

老和尚轉過臉, 上下打量了他一眼, 突然深深一禮：“多謝梁施主。”

這一謝，可遠遠超出尋常禮節，身側衆人一片嘩然。梁峰也愣了一下，旋即雙手作揖，一鞠到地：“多謝住持。”

一行僧禮，一行俗禮，兩句多謝，道盡一場磨砺，無數性命。不合情理，但情深意重。階下，無數百姓含淚跪倒，口稱“南無”，佛號響徹天地。

老僧緩緩起身，做了“請”的手勢：“諸位施主，請寺內觀禮。”

梁峰直起身，耳聽那響亮佛號，眼看面前衆人贊許目光，不由在心底一哂。這老和尚真是會把握局面，只是一禮，便把人們的注意力拉開，轉到了佛祖和法會之上。不過他并不在意，今日前來，不就是為了法會嗎？

跟在王汶身後，他踏入了懷恩寺內。

這寺院建于東漢，距今時間并不很長，但是氣勢已是不小。雖然法會盛大，但是寺內寺外各有道場。寺外不過是些寶蓋香燭，寺內卻是經幡飄飄，香霧袅袅。衆僧身着法衣，手持法器，說不出的莊嚴肅穆。

在這樣迫人心神的宗教氛圍下，幾人在正殿內的雅席內落座。最上手的是一位老者，做燕居打扮，看不出身份。其下是鐘、裴兩家的長輩，随後才是王汶。那些帶着帷帽的婦人分席而坐。梁峰挨着王汶，在側席落座，看了眼最上首那位老者，猜測這人是何來頭。不過這時候，可沒人為他引見。

賓客落座之後，住持走到了正殿之中，端端正正跪在蒲團前，向大殿內的金身佛祖頂禮膜拜，随後他起身，走到法臺之前，敲響了桌上金鼓。

随着金鼓之聲，寺院中的大鐘響了起來，铙钹、木魚、銅磬遞次響起，梵音大作。端坐在正堂之上，只覺天地都在随樂聲震顫，殿外光明大放，殿內香燭熏熏，佛祖拈花垂目，唇角帶笑，說不出的慈悲朦胧。鼓樂環繞周身，無處不是佛唱，無處不是仙音。

這震撼人心的效果，可不是尋常人能夠抵抗的。坐在上首的兩位老妪立刻顫抖起來，手持布巾輕輕伸入帷帽之中，似在擦拭眼淚。王汶則雙手合十，閉目誦起了經文。梁峰不由暗自贊嘆，佛教儀式果真非同凡響，難怪會有如此多信衆。

梵樂足足響了一刻鐘，才漸漸隐去。住持手持柳枝在面前的金缽中輕輕一蘸，把無根之水灑向天空。随後他展開了面前經卷，開始唱禱開齋忏文。

那忏文古拙雅致，辭藻華美。主要是請謝佛祖賜予的恩德，贊美衆位施主的慷慨，并發下宏遠，超度在疫難中過世的亡魂。難得忏文寫得既無谄媚之意，又無輕慢之心。字字珍重，妥帖入微。在座幾位金主聽得連連颔首，面露笑意，顯然對這番恭維十分受用。

長長忏文結束之後，住持敲響面前法磬，誦經聲再次響起。

這一次，又持續了足足一刻鐘。轉眼半個時辰過去了，才算完成開幕儀式，住持轉身回到了正殿主座之上。怎麽說也是六七十歲的老者了，站立整整半個時辰，又讀了那麽一篇冗長拗口的忏文，難得這老和尚還能臉不紅氣不喘，吩咐知客為諸位施主奉上香茗。

待衆人用過茶水之後，他才開口道：“晉陽城中大疫，幸得佛祖入夢指點，王中正居中轉圜，各位施主慷慨布施，方得全功。如今疫病已除，功德無量。本寺願重塑佛祖金身，廣開法會誦經三日，超度逝者亡魂。”

這事情衆人早就知曉，如今再這麽鄭重說上一遍，意圖自然只有一個：要錢。

聞弦知雅意，坐在上首的那位老者撚須道：“佛祖慈悲！我願布施二十萬錢，度化亡魂。”

住持謙恭回禮：“多謝都尉。”

二十萬錢可不是小數目，這個都尉是什麽來歷？梁峰心中疑惑更勝。不過布施已經開始，容不得他分神。

緊接着那文士，鐘氏和裴氏各布施了十萬錢，王汶代表王氏，亦如兩族。這幾人就代表了晉陽的頂級門閥。随後是郭氏、孫氏、溫氏和虞氏，皆是布施了五萬錢，顯然身家遜于之前幾位。

因為是殿內雅席，有資格列席的本就稀少，不一會，前面就都布施完畢。衆人目光落在了王汶身側的梁峰身上。按身份，他應該也布施五萬錢才對。但是一個衣着樸素，只能乘坐輕車的白身亭侯，能拿出這麽多錢嗎？

在衆人或擔心或好奇的目光之中，梁峰從容起身，躬身施禮道：“今次緣起，皆因佛祖入夢。在下特地備了幾件物事，願奉佛祖壇前。”

聽到這話，不少人都露出了善意的笑容。只道梁峰選了取巧之法，捐供物品而非錢糧，即全了體面，又不至于失禮。然而當梁峰接過仆從遞上的木匣，從中取出一件東西時，不少人都倒抽了一口涼氣。

那是一尊蓮花盞，分為上下兩層。上層為碗，如初綻花蕾；下層為盤，似蓮葉舒展。兩者渾然一體，精雕細琢，瑩潤有光，顯然是上好瓷器。可奇的是，這盞，竟然是白色的！

在座諸位無一不是豪門閥閱，哪家沒有瓷器？天下諸瓷，越窯為貴。能夠拿得上臺面的，無不是越窯青瓷。一尊越窯青瓷爐，往往是達官貴人的身份象征。然而誰曾見過這樣的白瓷蓮花盞？

雖不是通透瑩白，但是那盞的确是青白顏色，盤底處還有些色澤不勻的晦暗釉色。然而白璧微瑕并不能讓蓮花盞失色，反而有了些淤泥而不染的高潔典雅，愈發動人。

這樣的蓮花盞，賣個十萬錢毫不稀罕，拿來禮佛，更是足見虔誠之心！

梁峰就像沒聽到那些抽冷氣的聲音，輕輕把盞放下之後，又打開另一個盒子，取出了五卷經文。

“此乃《金剛般若波羅蜜經》全卷。我在入夢聽聞此經，現自奉還佛祖駕前。”

這下，連殿中僧人也無不動容。他們或多或少都聽到過入夢傳經的奇聞，但是見過真經的，只有極少數人。如今梁峰慷慨奉上，怎能不讓人心馳激蕩？就連住持本人都合掌向那經卷拜了三拜，才雙手接過。

這兩樣，都是不可用銀錢計算的珍寶，殿中諸人再看梁峰，已經完全沒了剛才的輕視憐憫，加之千人随側的壯觀景象，更是給他身上蒙上了一層爍爍光環。佛祖入夢，誰人還能存有疑慮？！

這時，梁峰轉過身，又朝雅座上端坐的諸位施了一禮：“最後一樣，卻是個不情之請。自梁府一路行來，我曾見過無數流民，饑寒交迫、背井離鄉。在晉陽城中，又有千百黎庶，夾道叩拜，只求佛祖免災賜福。法會可度無數地府幽魂，這些世間的饑苦孤老，誰人來度？因此，我願拿出千張藏經之紙，換取米糧，布施于城中苦難百姓。”

此話一出，衆人皆是愕然。用紙換糧，救濟貧苦？其實大戶也有施粥善舉，碰上災疫，便會廣設粥場，可是極少有人會把它當做度化。然而想想，他們肯花十數萬錢度鬼，又為何不能花些錢糧，來度現世活人呢？

一旁，頭戴帷帽的郭老夫人突然開口：“老身願以五十石黍米，換取梁郎君的藏經紙。”

郭氏這位老妪雖然年高，但是門第并非絕頂，此時冒然開口，很是失禮。然而衆人在一怔之後，突然醒悟了另一件事。這紙，可是梁府所出的藏經紙啊！有佛祖入夢的眷顧，這藏經紙，會不會也飽含願力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫中折了兩位幼子，莫不是因為這個，郭老夫人才迫不及待開口，想要這紙？

立刻，有人便懊惱了起來，這樣好的機會，怎麽之前未曾想到呢？只是五十石米糧而已，對他們而言又算得了的什麽！此刻被人搶去了，就算身份再高，也不好另行開價了。

果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多謝老夫人慈悲。法會之後，我必遣人送上藏經紙。”

說罷，他又轉身面向了住持：“在下不日即将離開晉陽，不知能否請懷恩寺代為布施這五十石米糧呢？”

啊呀！念法這時才反應過來，糟了！這五十石米糧若是運到懷恩寺，由寺中代為布施，貧苦定然會感念梁豐和郭氏的恩情。但是米糧總有耗盡的時候，若是用完了，寺中停止救濟，那麽不明世事的愚民，會恨梁豐嗎？恐怕不會，反而會怪僧人悭吝，不肯度人。這樣的話，布施豈不是永遠無法停止？那寺裏又要貼進去多少米糧柴薪呢？

念法能想到的，住持當然也能想到，然而老僧并未遲疑，只是微微颔首，背出了一段經文：“菩薩于法，應無所住行于布施；所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施；須菩提，菩薩應如是布施，不住于相，何以故；若菩薩不住相布施，其福德不可思量。梁施主所為，正是無相布施，乃為大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”

老僧所念的，正是《金剛經》中的一段。意即布施時不得着色相，不得存施恩圖報的心思。只有時時把行善、助人的想法放在心間，才能獲得最大的果報，成就菩薩身。

此乃禪音佛理，在座諸位熱崇釋教的高門子弟，又怎能聽不明白？衆人無一不點頭颔首，心有所悟。

沒想到老和尚能把一頂高帽子還回來，給他圓了場子，梁峰也微笑行禮。不論是何解釋，他的目的都已完成。有了法會這個定價，以後若是有人來求買經紙，少不得也要按千張五十石的價格支付。這忒麽簡直就跟明搶錢一樣了，偏偏還風雅得緊，毫無銅臭之氣，那些高門豈不要趨之若鹜？

而承諾下代為布施米糧，懷恩寺就不能只做一個吞錢吞糧的貔貅，還要适度吐出一些錢糧，布施粥米。這些從指頭縫裏留出的錢糧，又不知能活多少百姓。能有這樣的結果，也不枉今天費勁腦汁造勢作秀了。

帶着謙謙笑意，梁峰坐回了原位。

主持合掌再拜：“既然此次佛緣所指，超度的第一卷 經文，就用這《金剛般若波羅蜜經》好了。”

兩位僧人聞言，立刻侍立左右，展開了梁峰送上的那卷經文。老僧輕吸口氣，開始誦讀。他的聲音并不清亮，相反還有些沙啞幹澀，但是讀起經來，卻有股迷人魅力，直指人心。鸠摩羅什所譯的《金剛經》本就精妙無比，文辭優美，語言練達，又玄妙深邃，正合晉人口味。如今讓老僧徐徐讀來，更是引人癡醉。

禪音渺渺，香霧籠罩，梁峰也緩緩閉上了眼睛，靜心聆聽。

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