71 烏孫郡

僞造降書這種事情, 無非兩種可能，一是朝中政黨不和，派遣來的使者中途更換降書, 意圖達成相反的目的，二是使者本身有問題, 或是他國間人, 或是朝中亂黨, 意欲挑撥兩國相争。

烏孫的國力在西域可算一方霸主，但在龐大的晉帝國面前也不過是螳臂當車, 誰都知道烏孫如果抵死不降，必然會迎來亡國的結局，區別只在于能消耗晉國多少國力罷了，目前來看，這四名使者的意圖很值得商榷。

主使須彌是烏孫國王的叔叔，他以前也曾出使過晉國, 與他交游的名士不少, 身份是可以确定的，另外三名烏孫王子容貌相似, 具體特征也與前線傳來的消息相符，退一步說, 就算王子是假, 和姬越的關系也不大，重點還是在須彌的身上。

姬越采納了狄仁傑的意見, 讓他先去與須彌交談，前線戰報都是萬分緊急, 一來一往十二天, 滅國之戰一旦開啓, 就不是這十二天的事情了，姬越給狄仁傑留了三天時間，如果這三天時間內她不能見到真正的降書內容，追回的旨意仍舊會下達。

須彌正襟危坐在館驿的靜室裏，出使時穿着自己國家的服飾是一種禮節，在回到館驿之後，他更換了一身更為簡潔的西域衣裳，然後就一直一言不發。

狄仁傑來時，須彌已經斷水斷食一整天了。

這種程度的絕食還沒有到影響思維的地步，狄仁傑在須彌的對面坐下，自己斟了一盞茶，晉國的茶道有許多繁瑣的規矩，狄仁傑僅僅是沖泡了一小塊茶餅，加了點細鹽和陳皮。

須彌看了一眼，忽然開口說道：“先生制茶何以如此粗糙？”

狄仁傑道：“茶之解渴，規矩在後。”

須彌點頭道：“事有輕重緩急，禮節本就是上國所制，理自然也在上國。”

狄仁傑聽得出來須彌語氣雖然輕緩，卻帶着淡淡冷意，他也沒有繼續這個話題，他和人對談，極少将話語權交給別人，沉吟片刻，開門見山道：“貴國應當是真心來降，貴使更換降書，究竟意在如何？總不會是當真要用國中子民性命來全一個守國之義。”

須彌并不意外，他如果真心想要僞造降書，完全可以造得讓人察覺不出來，他看了一眼狄仁傑，問道：“先生是儒家子弟，學過忠義廉恥，倘若有一日，他國開你國門，殺你國民，要你投降，否則就要亡國滅種，你是戰是降？”

狄仁傑并沒有思索，只道：“死戰到底，寸土不退。”

須彌冷冷一笑。

狄仁傑卻轉而道：“真有那一日，我率死戰之臣，殺亡我國邦之人，此不為保家衛國，是為成全自身忠義，他人欲降，求一個活路，我焉有替人決死之理？”

須彌的神情陡然猙獰起來，霍然起身，眼眶充血，厲聲叫道：“我有四子，盡死沙場，國中戰兵三萬，死傷過半，少年剛過馬背就要從軍，一箭未出就倒頭而亡，晉兵過處，人人驚惶，家園不複，母喚兒不歸，妻喚夫不至，此等生死國仇，莫非要為幾個貪生怕死之民将大好國土拱手送人？烏孫本是草原大族，被柔然驅逐西去，歷經艱難成國，因國小位卑，不敢忤逆強鄰，歲歲上貢，年年來朝，跪地稱臣，從未冒犯，卻還換不得一個安寧！”

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狄仁傑輕聲嘆道：“可烏孫之地，也是你烏孫人從草原部族手裏強占而來，歷經數代，烏孫居安而弱，晉強得之，此弱肉強食也。”

須彌喝道：“難道先生對此等亡國滅種之事，就無廉恥之心嗎？”

狄仁傑正色說道：“豈有将國之安危，系于他國廉恥之上？”

須彌的臉色變得頹然起來，他坐了回去，低聲說道：“我欲死戰，諸王子也欲死戰，國中主戰之人皆在這裏，我等是存死志而來，本想以假降書擾亂朝堂，趁機刺殺晉皇，但不知晉宮森嚴，進宮時失卻利器，唯有逞口舌之利，如今事敗，真降書在我身上，先生拿去吧。”

須彌出使的幾次還是先皇在世時，那時候使者觐見可以佩戴刀劍，但近兩年使節不再被允許帶利器入宮，還要有一整套的搜身流程。

狄仁傑沒有翻開那卷降書，只是放進了懷裏。

烏孫國王的真降書到了姬越手裏，她仔細看過其中內容，發覺烏孫國王應當是以秦人的情況作為參照，他願意率領臣民投降晉國，甚至沒有對自身有太多要求，他希望晉國能夠容許烏孫國人仍舊在本國居住，烏孫的青壯可以作為苦力送至晉國，除此之外還有一些細究的條程，一看就是經過朝上反複商榷的，都很合理。

假降書其實也是基于真降書的基礎，烏孫國王确實提出他還剩下三個兒子，為了保證這三個主戰派的兒子不搞事，他是以質子的名目将三個兒子送來坐牢的。

這才是真的有誠意。

姬越連夜開了個小朝會，這次倒不是征求臣子意見，而是就烏孫國王提出的降書內容進行商榷，有這份降書在，烏孫基本已經可以列入晉土範圍，後續的治理也要迅速跟上，君臣從二更天一直商議到了天明，忽有館驿的人來報，烏孫正使須彌自戕而死。

狄仁傑嘆了一口氣，須彌之死對大局已經沒有影響，他自戕只為不做晉民。

也是個難得的忠烈之人。

姬越對于須彌的死沒什麽想法，命人收斂屍身厚葬，至于那三名烏孫王子，她準備等烏孫國的事情定了之後，仍舊送還給烏孫國王，她并不覺得幾個王子能搞出多大的亂子，所謂放虎歸山是基于各種條件之上的，人力足夠強大的情況下，難道還會怕區區幾頭野獸？

姬越的旨意傳至西域前線，烏孫國的請降被接受，自王城衛隊到邊城軍全部放下刀槍，烏孫全境正式并入晉國版圖。

鄰近西域的幾個邊郡很快接到了朝廷的政令，接收了一大批烏孫苦工，有的郡比較缺工匠，烏孫青壯就被送去做工匠，有的郡田多人少，就令烏孫人去種地，有的郡不缺人手，幹脆就把這些高高壯壯的草原漢子分發到戶，不到兩三個月的時間，就将這些烏孫勝兵消化得差不多了。

烏孫的勝兵大部分沒有上過戰場，短短幾個月的時間裏幾乎被連反變故吓破了膽子，極少有鬧事的，殺了幾個刺頭之後更是學乖了，但烏孫戰兵卻是個問題，戰兵經歷過慘烈的戰事，對晉人十分痛恨，人數也不少，這樣的軍隊沒有辦法直接編入軍中，只能關在俘虜營裏，沒個幾年是不會放出來了。

烏孫之地分為兩個部分，極大的一部分在草原，多以部族形式生活，還有一小部分生活在西域，烏孫王城也在西域，所以西域意義上的烏孫國不算大，但實際打起來卻困難得多，這部分的國土被單獨成郡，姬越遍數人才，最後選定一個名叫孟憲的人。

孟憲其人名聲不顯，但他的祖父孟巍卻聲名赫赫，乃是墨家上一代的巨子，與其他學說不同，墨者是一個組織，墨學的重點從來不在學，而在身體力行，墨者組織的領頭人被稱為巨子，每一代墨家巨子都是墨者心中的在世聖賢，但孟憲卻不是個墨者，應該說墨者的家人很少有自願成為墨者的，那畢竟太苦了。

從姬越的觀點出發，墨家的出發點很好，很多主張她也在推行，但一門學說在傳承時為了保證純粹，難免走上極端，墨者不留餘財，俸祿均分，分離人欲，将所有墨者都當成聖賢來要求，這也導致了許多墨者半路出家到其他學說，或者幹脆放棄，真正純粹的墨者是極少數了。

孟憲是墨家中的一個奇葩，他本身經歷了墨家巨子的言傳身教，對墨家主張有一部分支持，但因為無法接受墨者的財富觀，硬生生拜了法家的名師，又因為無法接受法家理論而游學江南，吸納了一些儒家和農家的學說，但不能說是博采百家之長，對于大部分純粹的一門學說黨來說，此子簡直就是個雜家。

雜家其實也是百家的一種，雜家先祖是真正的博覽百家，對于各家學說有精準的認知，提出百家合一之論，是個真正的大才，但後來雜家無人，漸漸消弭在了歷史長河之中，如今雜家這兩個字是用來形容那種什麽都知道一點皮毛，但做什麽都不精的人，孟憲簡直是身體力行在诠釋這個詞。

但姬越給了孟憲一個機會，她登基之後沒多久就在無數的官員裏找到了這麽一個奇葩，出于學說認同，她把人放到江南做了一地縣官，出了點成績之後又拎到河西做了郡守，這兩年表現得還不錯，姬越覺得孟憲也算是個人才了，這次烏孫郡的事情，姬越就交給了他來管。

孟憲接到調令的時候整個人都傻了，他本是一個後方吃瓜群衆，還在跟屬官談論烏孫戰事，一眨眼自己就要去烏孫上任了。

雜家心裏苦。