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舞霓雀躍的看向樂韶歌, 說，“你說你有能打動我的樂曲，就在這兒唱歌我，唱給所有天神聽吧！讓我聽聽究竟是什麽, 讓你堅信它能打動我。”

大殿之中再次騷動起來, “這是玩樂的時候嗎？！”

“為什麽不是？”舞霓微笑着說, “天魔已被封印了, 這難道不該慶祝嗎？縱然日後封印破解, 天魔再臨, 那也是不知多久之後的事了。在此之前何不歡飲歌唱？我們困守此地, 唯一的目的就是對付天魔, 眼下也再無旁的事可做了吧！”

“我們在讨論天魔的魂魄！”

“不是還沒有讨論出結果嗎？”舞霓微笑着, “既然争執不下, 何不稍微歇一歇？那可是能打動樂神的樂曲，必然是天界所無, 是你我聞所未聞的故事，你們便不想聽一聽嗎？”

衆神頗有些無言以對。舞霓于是接着說道, “何況, 我想，這也和她為什麽該讓天魔經歷輪回有關。就讓她竭盡全力來說服我們吧。若她能說服，我們便可擺脫眼下的困境。若她不能做到——那也不過是稍稍延長了我們的争執罷了，又有什麽害處？”

衆神再次陷入沉默——在天魔被封印的此刻，他們這些流放者的時間，确實是這世上最無用的東西了。

這時天帝再次開口，他說，“就這麽辦吧。”

樂韶歌于是在衆神面前陳設琴案，開始她的吟唱。

她曾聽過樂神的輕歌, 她可以想象衆神平日所欣賞的是怎樣的舞樂，那是憑凡人的技巧永遠也無法企及的天籁。單憑樂曲本身她不可能給他們以新奇和驚豔。然而這世上确實有他們聞所未聞的歌曲，那歌曲的動人之處從來都不在于技巧和旋律本身。那便是人類一切旋律所共同吟唱的，凡人歌。

沒有任何開場白，她揮手一撥，便是洶湧澎湃的金戈鐵馬之聲。

那旋律緊促激烈，間不容發。仿佛戰車錯毂，短兵相交，生死相搏，令原本以為她将吟唱靡靡之音的衆神們霎時腦中一醒，已不由被攫住了心。

那無疑是一曲戰歌。那曲中有不屈的戰意，有壯烈的拼殺。她手指快得殘影亂飛，在那殘影中幾可看見拼殺中飛濺的鮮血，前赴後繼死去的戰士。衆神們不由便記起了同天魔的戰事裏最激昂的時刻。

然而這又不是尋常的戰歌，它并不令人血脈贲張。當她指下那铮铮的金弦聲在急促中猛的停下時，整齊雄壯的戰鼓聲自她背後轟然響起了。這本該是最激蕩的進取之聲，求勝之意，該讓人一鼓作氣奮發沖殺才是，可每一個聽客卻都感到怆然而悲壯。

……她是在歌頌，歌頌每一個奮戰不屈的勇者。

卻更是在哀悼，哀悼每一個去而不返的英靈。

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轟然的戰鼓聲落，畫角聲起，悠長、悲涼而又高亢，伴随着低而哀緩的琴聲久久不散，仿佛在為戰死的鬼雄招魂歸鄉。

當這一曲終了，衆神久久不語。

他們新近經歷大戰，在哀悼死傷者的情感上，他們是能和凡人共情的。

而這，也确實是他們從未聽過的歌曲。

再無一人指控她是天魔的黨羽——能奏出這樣的哀歌之人，怎麽可能會歌頌毀滅與死亡？

終于有人詢問，“這是什麽曲子？”

樂韶歌說，“《國殇》，凡人用來祭奠為國戰死的英靈的哀樂。在凡間，并非所有戰死者都配得上國殇送葬。然而為抵禦天魔，将六界從毀滅的絕路中拯救出來而戰死的人，無疑正該以此樂追悼。”

“……你以為唱一唱哀樂就能讓我們放過天魔？”

樂韶歌道，“那只是輪回中人的魂魄，從來都不是天魔……不過，我們何必争論這些？此刻我只是想将凡人歌唱給你們聽罷了。若你們容許我繼續吟唱下去，我還有許多只歌想唱給你們聽。憑我拙劣的技藝，也許無法說明身在輪回究竟是一種什麽感受，但多多少少也許能将輪回中可能發生的故事，闡明一二。”

她說，“——我想為你們講述，若那團靈魂進入輪回，他究竟都會經歷些什麽。”

“讓她唱吧！”舞霓也替她請求，“你們便不想知道凡人在六界是怎麽生活的嗎？我可是好奇得很！”

無人反對。

樂韶歌于是彈奏了第二首樂曲。

承前所述，她以樂曲講述災難。

天柱傾頹，九州廢裂。洪水泛濫，生民塗炭……

待災難結束之後，一切平複。幸存者料理好死難者的後事，推着靈柩步行在廢墟之中，唱起了第二首歌。

比之于前一首，它在技巧和節奏上無疑都要粗糙和簡陋得多。

就像一個麻衣草鞋，被日頭曬得臉龐糙黑的幹瘦漢子，扯着脖子用力嚎出來的歌。然而正因粗糙，那歌中悲涼反而更直白醒目，他唱，“蒿裏誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇……”

這歌曲無疑不合衆神的品味，似也不該由樂韶歌這樣的修士來吟唱。

所以當聽完這曲子時，衆神雖聽懂了其悲劇，卻都有些茫然。

“這又是什麽曲子？”

樂韶歌回答，“《蒿裏》，凡人為親人鄰裏送葬時所唱的挽歌。”

“親人，鄰裏……送葬？”

“是。”樂韶歌說，“凡間生老病死，乃是尋常。在滅世的災難中凡人會死，在饑荒、瘟疫、戰亂，在山崩、洪水、失火，在冬日酷寒、夏日酷熱，路遇猛獸……時，凡人都可能會死。死生無常，如影相随，對凡人而言才是人生常态。凡間有《國殇》追悼英靈，卻更多《蒿裏》送葬彼此。”

樂韶歌并沒有繼續解釋下去。

她彈奏了第三首歌。

日出東方，新的一天到來了。

“卿雲爛兮，乣缦缦兮。日月光華，旦複旦兮。”

天下重歸太平之後，農人在田間勞作。有老者擊壤而歌，“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食……”

災難悲歌之後，驟然便是全新的開始。

衆神依舊沉浸在毀滅的陰影中，凡人卻早已習慣了死亡的如影随形。

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。人生在世，郁郁累累。座中何人，誰不懷憂。

然而當歡笑時，便去歡笑吧。

樂韶歌指下旋律一轉，沿着田間阡陌、鄉間小道一路延伸下去，一幅龐雜的紅塵圖景次第展開。歸鄉的戰士站在村口茫然四顧，不知家人尚還在否，而他家中荒廢的庭院裏早已生滿旅葵。隔壁的女子孤身操持着家務，心中擔憂遠征的丈夫，卻不知他早已是異鄉的枯骨。更遠一些，久別夫婦終于重逢，彼此卻不敢相認，相對哭泣之後女人訴說着家中際遇，男人握住她的手說從今往後你可安心，因為我已回來了。

天已大亮，山下獵戶家夫婦依舊賴在床上溫存，妻子催促丈夫晨起，丈夫卻說天還沒亮我們再睡會兒吧。對家的青年早已打扮停當，收拾獵具準備上山獵一頭野麇，這樣他便有禮物去探視他中意的姑娘。村東的棄婦已正用冰冷的井水搗衣，昔年巧舌如簧言笑晏晏的情人早已移情，她卻耽于往昔難以忘懷，哀怨不已。西頭年輕的小姑娘正想方設法出門去赴約，卻不敢讓父兄知曉她與人有私情……

……

她将無數首歌組合為一，從男歡女愛開始，漸次描摹着人間百态。

悲中有喜，喜中有悲。有太平世道的嬉笑怒罵，也有暴政亂世的困頓詛咒。

包羅萬象，卻難尋歸一的主題。

衆神聽了許久，終于有人忍不住詢問，“這是什麽？”

樂韶歌說，“《國風》，這是世間歷代凡人各自詠唱的歌。凡間的君主采集民間歌謠，借以觀風俗，知得失。”

衆神皺眉。

舞霓說，“……每個人唱的都不一樣。”

樂韶歌說，“是。每個人都不一樣，然而每首歌所唱的，都是許多人在那個時刻共同的感受。”

這時一直在同她争辯的戰神再次開口，他近乎于煩躁的問，“唱這些有什麽意思？他們戰勝不了死亡和寂滅。像蝼蟻一樣朝生暮死，死後身名俱滅，連墳茔都留不下——究竟有什麽可歌唱的？”

樂韶歌說，“縱然是真的蝼蟻，當活着時，也是要歌唱的。并不是說人終究會死，宇宙終究會滅亡，曾經存在過的一切就都沒有意義了。”

“遲早都要滅亡的東西，能有什麽意義！”

大殿內再次陷入沉寂。

許久之後，樂韶歌才道，“這個問題，只有已然滅亡過了的世界才能回答你，我是答不出的。”她說，“我所能告訴你的是，知曉自己的歸宿必然将是死亡，如無意外還會在死亡前經歷衰老的人，他們是如何生活的。”

“你不妨先告訴我，支撐他們戰勝恐懼的動力是什麽？”

“我想，是死亡尚未到來的僥幸，和确信死亡之後也依舊延續、依舊不朽的東西。是德行功業，是學說著作，也可能是血脈子孫。”她見衆神俱都似懂非懂，便接着說，“我降生時，神代已終結了。我并不知衆神為何，卻依舊知曉聖尊率領四境八部衆封印了天魔。這便是縱使神代滅亡，也依舊留存不朽的‘功業’。”

“一代代歌唱的凡人都已身随名俱滅，然而他們所唱的歌卻留存下來。後人從那歌中所感受到的悲喜，依舊與前人相通。”

“以單人計，人類壽不滿百年。以整體計，神代終結千萬年之後，凡人的歷史依舊延續未曾中斷。後人繼承前人的財富、智慧，前赴後繼。終于從穴居野處茹毛飲血，到禮儀周備文教昌盛。”

“千萬年來凡人一代又一代的更疊，死亡未曾遠離，天災人禍苦難不斷。然而薪盡火傳，确實有什麽東西自遠古一直傳承至今，未曾斷絕。”

樂韶歌說，“我的凡人歌仍未唱完，你們可還願意繼續聽下去？”

她見衆神面露猶豫，便說道，“便聽我講一個故事——一個天神下凡歷劫的故事吧。”