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蘇迷盧山。

天魔已然拆解, 天魔留下的靈魂該歸何處也終于有了定論。

天魔的靈魂被送入輪回盤那日，樂韶歌前往送行。

衆神知曉她同天魔的因緣，時辰到來時，特地令她近前訴別。

樂韶歌捧着那虛無缥缈的一團, 心中千言萬語, 卻一句也無法訴說——說出來又如何？莫非它能聽得懂、記得住嗎？

然而待他能聽見, 能感知, 能懂得時, 她卻未必還有機會告訴他, 她內心對他種種情思。

最終她捧着它來到樂神跟前, 向她詢問, “我吟唱的歌, 可曾打動了你？”

樂神遲疑片刻, 點了點頭。

樂韶歌便微笑道，“那麽, 請依照我們的約定，向他賜下樂神的祝福吧。”

樂神并未繼續糾結, 她向那靈魂賜福道, “你将得到我的賜福與青睐——只要你尋找的也在尋找你，你終将與之相遇。”樂韶歌微微動容，樂神于是看着她，繼續說道，“只要你愛的也愛着你，你終将如願以償。”

當天神們最終答應了樂韶歌的請求，保留天魔的靈魂，将它送入輪回時，他們曾提出條件——令樂韶歌留在蘇迷盧山上為人質。不過, 待将天魔的靈魂送入輪回盤後，天神們似乎就将天魔在人間輪回一事抛之腦後了。

——确實也沒什麽可在意的。畢竟只要其餘五處封印不被破解，那靈魂就只是一介凡人。縱然他在人間為禍，也不過是紅塵中自生的劫難罷了。和這處流放之地早已無甚關聯。

而留在蘇迷盧山的“人質”樂韶歌，與其說是一個人質，更像是一個專門為天神們吟唱“凡人歌”的樂工。

——大戰之後，蘇迷盧山上幸存的天神們，似乎被空虛和寂寥席卷了，紛紛開始思考起生存的意義。

凡人皆知，“生存的意義”這個命題，無論怎麽思索都不會得到理性的答案。

天神和人類不同，生來便擁有與他們神格相匹配的智慧。他們沒有憂愁，自在的生活在天地之間。有怨仇便作戰，享樂時便飲酒，從未感到過空虛，自然更不會自尋煩惱去思索什麽“生存的意義”。若有人非要詢問，他們也必然不假思索的給出答案——雷神便司掌雷電，戰神便司掌兵戎，樂神便司掌樂舞……所謂生存的意義，難道不就是順應大道至理，使天時合于天時，地利合于地利，人情合于人情嗎？

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然而此刻，他們卻已很難再如此輕松的給出答案。

神界自我放逐之後，“神性”已被從人類的正史中剝離。他們的大道至理已不再和正史宇宙産生關聯，就只和這處流放之地有關。在天魔也被拆解的此刻，他們的存在對于宇宙已幾乎沒有任何意義，他們成了名副其實的“被放逐者”。

縱使沒有樂韶歌的出現，縱使他們不曾聽過凡人歌，他們也遲早會開始主動思考自己“存在的意義”。

而樂韶歌的出現，則将人類在這個命題中長久掙紮的姿态展現在了他們面前。

他們開始明白空虛為何物，開始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什麽價值”，并意識到，凡人能給出、并已經給出了遠比他們更豐富更積極的解答。

他們不由自主的開始對凡人這個種族産生期待和共鳴。

而從凡間來的樂韶歌，便也成了他們傾聽凡間故事的唯一途徑。

樂韶歌于是開始整理自己學過、聽過的樂曲，以人的一生為脈絡，編為十章，逐次為天神們吟唱。

青羽對此相當不滿。

樂韶歌登上蘇迷盧山同天神們辯論，是否該将天魔的靈魂送入輪回時，青羽尚還不知前因。故而沒有聽得樂韶歌示意，便也不急于跳出來理論。此刻它已知曉前因後果，對于天神們居然真把它家崽子扣留在這百無聊賴的“流放之地”一事，便感到忍無可忍了。

于是，當樂韶歌開始為天神們演奏《凡人歌》時，青羽便以鳥王令召集靈界百鳥。準備同天神們談判了。

蘇迷盧山上時間不同人間，雖也是以日出日落為周期，卻很難覺出時光的流逝。

天神們肉身成聖，也并不會如凡人般感到疲倦。

他們聚集在天神殿聽《凡人歌》，興致所致，足足聽了十個日出依舊不肯散去。

當第十個日出到來時，妙音鳥也終于迫近了蘇迷盧山巅。振去遍身俗塵，神界瑞鳥昂首清啼，吉祥之聲随着羲和普照之光傳遍四海八荒。終于在某一個節點上，和自渺遠時空中傳出的鳥王令相銜接了。

妙音鳥于是破開虛空，循聲登上了蘇迷盧山巅。

天神殿上祥雲缭繞，百鳥翔集。

青鸾以鳥王令傳音，使得靈界衆靈鳥皆能聽聞樂韶歌所奏《凡人歌》。被那樂聲打動者雖多，能破開虛空登上蘇迷盧山者卻少。十個日出之後，能來的大都已來到。

妙音鳥現身時，樂韶歌的《凡人歌》也正奏至愛之章——她以《鳳求凰》為章首小序，正在為天神們講述凡間情愛。

那歌聲稍告一段落，青鸾終于不再等待。一身華羽化作霓裳，以人形現身在天神殿上。

人尚未落地，美而有威儀的聲音已先自半空傳來，“如此聽琴，能聽出幾分意味？”

衆鳥于是紛紛知曉——她這是準備要攤牌和天神“談判”了，便也紛紛化去鳥形，現出人身相随。一時間天神殿上霓裳如雲。

自神界自我流放之後，還是頭一次見到如此之多的訪客。

衆神當然知曉——靈界生靈是天地清氣所化，雖多是花鳥魚獸之形，實則并無形骸之累，是能自由穿行在各界的——當然也可抵達蘇迷盧山。

然而這些靈物秉性天真，往往只被純粹之心所吸引，愛的是煙火紅塵中那些心無旁骛一心去登峰造極的人。神界這些生來就已盡善盡美的神技和神人，反而不受他們的青睐——早在神界自我流放前，便曾有神想馴服靈物為寵物，雖将之扣留了下來，那靈物卻日漸衰弱瀕死，那人向天帝請求救治之方，天帝給出的答案卻是“趣味”，那人詢問何處何人有“趣味”一物，得到的回答卻是——整個神界，一切天神，對靈界生靈而言，都是乏味無趣的。

此乃神界少有的奇恥大辱。

衆神還真不知，這些嫌棄他們“無趣”的禽鳥，今日聚集前來是何用意。

“如此聽琴，有何不妥？！”便有天神不悅的質問。

青羽已化作人身，一如既往的明豔奪人，我行我素。

她從容上前，對座上天帝，座下衆神行禮致意。而後才噙着笑詢問，“你們若想令一個從未飲過酒的人，知曉美酒過喉的滋味，會怎麽做？”

“自然是給他一杯好酒，讓他喝下去！”天神們不假思索的回答。

青羽抿唇一笑，“為何不讓他聽曲子呢？曲中有無數歌詠美酒的佳作——就找一個嘗過美酒滋味的樂師，為他演奏個十日十夜，不信不聽得他酩酊大醉。”

天神們即刻便聽出了她的本意，一時靜默下來。就只有寥寥數人還在嘴硬，“……荒唐！要知曉酒滋味，自然就要飲酒！聽曲子是什麽道理？”

“曲中有他人飲酒的體悟啊——不但能聽到身份不同的人對酒滋味各有什麽感受，還能聽到同一個人在不同心境下飲酒各有什麽感受。”

“聽再多也是別人的！到頭來自己還是不知酒滋味！”

“……那奏曲之人才飲過美酒，她的指尖，她的弦上不定還飄着酒香。聽她奏曲雖比不上飲酒，但和食用酒糟也相去不遠嘛。多少能品些餘味啊。”

終于有天神忍無可忍了，“酒糟都能吃，為何就不能讓他親口去飲一杯美酒？！”

“是啊，”青羽收了懶洋洋的笑意，一雙鳳目含了挑釁看向天帝，“你們要知曉人間百味，為何就不能親自去凡間游歷渡劫？偏偏要聚在這兒，聽個涉世未深的小丫頭唱凡人歌？她《凡人歌》唱得再好，于品嘗真正的紅塵滋味而言，也不過是些酒餘糟粕罷了。有什麽意味可言？”

“……下凡歷劫？”衆神也短暫的被打動了，目光紛紛看向了天帝。

天帝已将神界自人間剝離，流放到化外之地。如今的人世在恒常的天道之下運行，已不再有神力涉足的空間。他們若想下凡，便必須舍棄“神”的一切，化身成可被天道容納的凡人。途徑有二——

其一，如天魔的靈魂那般，通過輪回盤進入輪回。但進入輪回，不但意味着舍棄了“神”的一切，也将舍棄記憶和自我，再世為人。想要重回神界就希望渺茫了。當然他們有無數作弊的手段——譬如送一個化身下凡，閱歷夠了再設法收回。但若天帝不默許，必定弄巧成拙。

其二，依舊如天魔那般，通過六欲頂進入瀚海——瀚海為混沌之地，鴻蒙未分。因此既與此地相接，也同凡間相接。只要能踏出瀚海，他們便可能保留記憶進入人間。只要封印好神力，別被天道修正，便能如常在人間行走。但也同樣的，若無天帝默許，一旦被神界追緝，還不知要受怎樣的懲罰。

……雖自嘲為被流放，可要他們舍棄神靈之身，他們卻也不是那麽甘願。

畢竟，仔細想想，當一個神，其實也還挺不錯的。

樂韶歌也已停了弦聲，靜靜的看着座上天帝。

而天帝端居雲上，一言不發。無人知曉他是默許了，還是無動于衷。

樂韶歌畢竟不是此地天神，她知曉若她不去争取，也許當真一輩子都無法離開此地了。

她于是最先開口，“我會将《凡人歌》悉數吟唱了，但确如青羽所說——我所吟唱者，不過是他人的閱歷體悟罷了。若真對聽者有所啓迪，也不過在‘于我心有戚戚焉’。未真正經歷紅塵，是不可能知曉紅塵百味的，自然也很難明白曲中種種婉轉難言之處。”

這時有人反駁，“你這人這鳥也是可笑——就為了聽懂你幾首曲子，便要諸神下凡歷劫？”

“不敢。”樂韶歌道，“諸神聽我奏凡人歌，是為了聽凡人如何思想。而想知曉凡人如何思想，則是因此事與天魔有關。就此說來，下凡歷劫比聽我唱凡人歌，着實要可靠得多。”

衆神再次看向天帝，而天帝回答，“可。”

“可若衆神都下凡去了，天魔若再來襲，誰可抵禦？”又有人問。

青羽嗤笑一聲，道，“你們這些天神好生愛替萬物操心——他再來時，自有将來之人抵禦。若無人抵禦他時，那自然就是萬物都認可宇宙該當滅亡之時了。”