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短短五六日的路程，太子爺可謂是受盡了折磨。

他本想自己教胤祈寫字，以他那豐富的育兒經驗，肯定能把小家夥教成當代書法大家，後世的人總說康雍乾三代帝王書法好，其實他們兄弟中大部分的書法都不差。

老八那個怎麽練都練不會的除外，反正他其他兄弟寫字都很好。

教他們讀書寫字的都是當世大儒，各種名家孤本也見的不少，這要是還練不好字，也太對不起他們看過的那些名家孤本了。

而且胤祈平時背書認字都很快，太子爺下意識覺得他的寶貝蛋在書法上也是個小天才，誰能想到剛開始教就翻車，蘸墨舔筆每一樣動作都很标準，但是做出來就是一塌糊塗。

明明看着他寫的是個字，落到紙上就是一大團墨，握着小手帶着寫的時候很正常，一讓他自己控筆，那簡直就是災難現場。

太子爺絕望了，他錯了，他不該怕老四搶功就先給小家夥開小竈，這開的哪兒是小竈，他這叫引火燒身。

胤禛原本騎着馬和隆科多說話，聽到太子的傳話策馬過去，看到裏面的混亂場景後臉都黑了，“馬車不穩，二哥自己的眼睛不重要，萬一讓胤祈看壞了眼該如何是好？”

“二哥的眼睛也很重要，這不是沒怎麽颠簸嗎。”太子爺小聲嘟囔着，把老四拉到身邊，指着桌上一堆鬼畫符一樣的紙眼淚汪汪的哭訴，“不行了，我實在教不了，還是你來教吧。”

“現在是教胤祈寫字的時候嗎？”胤禛壓低了聲音斥道，看着髒兮兮的小花貓就來氣，想到現在車隊剛啓程，至少要一個半時辰才會停下休息，還沒法給小家夥洗澡換衣服，于是坐在那裏更生氣了。

小家夥手裏拿着蘸滿了墨的毛筆，饒有興趣的看着哥哥們吵架，攤開張幹淨的紙唰的一下又是一大灘墨跡落下。

太子這次是真的要心肌梗塞了，讓人進來将筆墨紙硯全收走，然後面容呆滞的靠在車廂上回血，太難了，教小孩兒真的太難了。

他那麽聰明的弟弟，難道真的要和老八一樣寫一手狗爬字？

不要啊！

胤祈對這次出行非常滿意，路上有哥哥弟弟陪他玩，無聊了還可以去汗阿瑪那裏聽他吐槽大臣們送上來的奏折，而且路程只有五六天，不像去科爾沁那次一樣走的令人絕望。

五臺山在山西境內，皇上聖駕降臨，山上大大小小的和尚喇嘛都要下來迎接，還有山西巡撫等官員，更是要随時守在聖駕旁邊。

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皇上來五臺山不只是拜佛，更要處理和西藏相關的一應事宜，和尚喇嘛不能參與太多政事，有些事情還得他們這些當官的來介紹。

《名山志》記載，五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。

這裏是不只菩薩頂一所寺廟，還有顯通寺、南山寺、塔院寺等大大小小幾十所寺院，和尚廟喇嘛廟分散在山上，康熙他們要去的只有位于靈鹫峰山頂的菩薩頂。

山峰高聳，青石臺階不好乘轎子，燒香拜佛也講究一個誠心，所以來這兒的人都要靠雙腿走上去，很少有人費勁兒吧啦的坐轎子上去，皇帝也不例外。

倒不是因為坐轎子太麻煩，純粹只是因為不安全。

從山腳到山頂，八旗侍衛神色肅穆站在兩側，康熙帶着兒子們走在前面，後面是浩浩蕩蕩的和尚喇嘛大小官員，再後面才是随行伺候的宮人。

那麽高的山，小阿哥們自己肯定爬不上去，除了老大老二老三老四，剩下的小阿哥都要由侍衛背上去才行，康熙最開始想着他們家老四體力也不咋地，也得給他安排個侍衛，但是由于老四堅決反對，無奈只能放棄。

隆科多對小外甥眼饞已久，只是一路上太子和四阿哥将人護的太嚴實，愣是沒讓他找到和小外甥說話的機會，現在要爬山，他身強體壯力氣大，抱小阿哥上山這種活兒交給他再合适不過。

胤祈板着小臉看着傻兮兮的小舅舅，其實更想讓太子哥哥或者大哥來抱，再不濟汗阿瑪也行，只是旁邊看着的人太多，汗阿瑪和太子哥哥都不能抱他，能夠選擇的只有這個小舅舅。

比起其他不認識的侍衛，還是讓小舅舅來抱吧。

小家夥有些嫌棄的伸出手，精致的小臉可愛的要命，隆科多一點也不覺得自己被嫌棄了，看小外甥主動朝他伸手就知道，小家夥其實想和他好好相處呢。

從山腳到山頂有幾千及臺階，到了寺院門前，還有一百零八級臺階，隆科多穩穩的抱着懷裏的小孩兒，一路上講着各種小故事，什麽臺階的深意，什麽名字的含義，甚至連樹上飄落的葉子都能現場編出個故事出來。

胤祈喜歡聽故事，爬山的途中也沒有折騰，興致盎然的聽小舅舅講故事，不知道走了多久，才終于看到寺廟大門。

太子臉上帶着得體的笑容，跟在康熙身邊充當完美工具人，對來自大臣的誇獎盡數接受，然後再聽他們家汗阿瑪明面謙虛實際是炫耀的大笑。

皇帝在藏傳佛教中是文殊菩薩的化身，菩薩頂是文殊菩薩的住處，這座位于靈鹫峰頂的寺廟經過歷朝歷代的修繕，在朝廷将西藏納入統治範圍之後，在今朝更是達到一個無可比拟的地位。

五臺山在六月有法會，山上和山下正是人多的時候，藏傳佛教分紅教和黃教，菩薩頂是黃教寺院，近些年因為五臺山的發展，有許多西藏人和蒙古人來附近城池定居，各族大混雜，說什麽語言的都有，卻因為有同樣的信仰鮮少有沖突。

太子看着寺院內刻着滿漢蒙藏四種語言的大石頭，眸光沉沉忽然想起了其他事情。

他之前好像忘了，後世那位極為出名的六世達賴倉央嘉措，這時候應該還在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區種地吧。

如果他沒有記錯，那人應該生在康熙二十二年，和他們家胤祈一般大，本籍是門巴族，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

早在康熙二十一年，五世達賴羅桑嘉措就在剛剛重建竣工的布達拉宮裏圓寂，他的親信弟子桑結嘉措，為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派，也就是黃教的事務，選擇了秘不發喪。

桑結嘉措對外宣稱達賴喇嘛已“入定”，進行無限期的修行，什麽人都不見，一切事務均由“第巴”負責處理。

在藏語裏，第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，也就是通俗意義上的“藏王”，當時的西藏第巴，就是桑結嘉措。

這種秘不發喪的事情在中原根本瞞不住，還什麽無限期的修行，只什麽人都不見這一條就足以讓人察覺到不對勁，也就西藏的僧侶民衆太單純，竟然真的信以為真。

桑結嘉措欺瞞西藏的僧侶民衆，自然也不會将消息傳到京城，只是迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣的話，一旦他所隐瞞的真相敗露，也能馬上迎六世達賴入宮。

那是個聰明人，尋找轉世靈童的地點也有講究，倉央嘉措所在的西藏南部門隅納拉山下，偏僻且少有外人，而且那裏的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派。

從信奉紅教的人中選出一個黃教教主出來，以此來擴大黃教的影響力，如此機智，實在沒法讓人不稱贊。

而按照現在黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，就能說明他是達賴轉生，雖然這個轉世聽上去就不靠譜，但是這是西藏那邊的規矩，旁人也不好說什麽。

如果沒有意外，他們家汗阿瑪應該直到準噶爾進攻喀爾喀，從準噶爾和西藏那邊的聯系中才知道五世達賴已經過世，算算時間，差不多也就是這幾個月了。

山頂風光正好，太子爺迎着風笑的溫柔，汗阿瑪親征噶爾丹，就快到了啊。

戴梓的大炮應該也造的差不多了，汗阿瑪将希望寄托在南懷仁身上，他倒覺得他們自己人不比洋人差，南懷仁雖然厲害，但是造個炮造了那麽多年也沒個成果，可見其實并不用心。

武器火力這種事情，說實在的，還是掌握在自己人手裏更安心。

有胤祈身上的系統在，他這輩子有希望見到導彈嗎？

站在風口上豬都能上天，人有多大膽地有多大産，想想又不犯法，萬一實現了呢。

山道上，蒙古人和西藏人按照他們的禮節上山朝拜，漢人也一步一個腳印的踩在臺階上，拜佛燒香祈求平安。

靈鹫峰菩薩頂恭迎聖駕，尋常香客一律不得進入，不過五臺山不只靈鹫峰一座山峰，更不只菩薩頂一座寺廟，在法會即将到來的時刻，到處都是熱鬧的聲音。

康熙帶着太子和大臣們說話，其他阿哥暫時沒什麽事兒，大阿哥悄悄退到後面，朝幾個弟弟使了個眼色，不一會兒，除了太子之外，所有的阿哥又聚在寺廟大門處。

“汗阿瑪待會兒要進殿拜佛，那些大喇嘛的規矩特別多，今天汗阿瑪沒空管我們。”胤禔小聲和弟弟們說着，他以前跟着來過一回，那次太子沒有随行，跟在汗阿瑪身邊受盡苦難的是他，所以一到這地方就想起了當年的可怕回憶。

走一步一個規矩，可怕程度和成親有一拼。

小阿哥們聽大哥說前面的還沒什麽感覺，直到後面聽他說到和成親有一拼，這才瑟瑟發抖抱成一團，可憐的太子哥哥，真是太辛苦了。

幾個小阿哥心有戚戚的朝人頭攢動的大殿中瞅了一眼，為他們家太子哥哥默哀三秒鐘，想着死道友不死貧道，有太子擋在前面受苦受難，他們才能找到機會出來玩，于是心情很快好了起來。

“大哥，我們要去哪裏玩？”胤祈仰頭看過去，眼裏閃着小星星，他不挑，他哪兒都想去。

胤禔搖搖頭，蹲下來看着幾個小的，“你們乖乖聽話，今天上山再下山太麻煩，等明天有空閑，大哥帶你們去山下縣城看熱鬧，大哥上次來就趕上了六月法會，這兒還有個騾馬大會，運氣好的話還能找到幾匹好馬，縣城裏好吃的也不少。”

吸溜，想想肚子就餓了。

胤祈聽到好吃的眼睛更亮，扯扯大哥的袖子，左臉寫着想，右臉寫着吃，翻開自己的小口袋湊近點小聲說，“大哥，弟弟帶着私房錢來的，我們可不可以一起去吃好吃的？”

他有錢，他真的有錢，不用大哥掏錢，他可以請兄弟們一起吃大餐。

胤禔看到小家夥口袋裏滿滿當當的金瓜子銀锞子，再次為自己的貧窮流下眼淚，養家糊口就是艱難，他現在出門連花錢都要算着花，想當年他是阿哥的時候，也是這麽金瓜子銀锞子随随便便往外掏的主兒。

想想當年，再想想現在，嗚嗚嗚嗚，汗阿瑪什麽時候再給他點私房錢補貼家用啊？

實在不行，封他個郡王親王當當也行，俸祿多了，他不就不窮了嗎。

貧窮人士大阿哥心酸的抹了把臉，他再窮也不至于搶弟弟的錢，想着五臺山是佛門聖地，山底下的城鎮住着的也都是信佛的人，吃食大部分都是素齋，給胤祈吃點不妨事，于是拍拍胸口答應下來，“沒問題，大哥帶你吃。”

身後，四爺看着興奮到蹦起來的小家夥，冷着臉涼涼開口，“胤祈，錢袋沒收。”