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那金色的佛光升起，須臾就脫出了淨涪那尊虛淡金身佛陀的手掌，滔滔不絕地向着兩邊蔓延鋪展開去。而那些鋪展開去的佛光很快又換了模樣，化作一幢幢透着異域風情的建築。那些建築裏，甚至還有行人穿梭游走，說笑交流…….

這副迥然區別于景浩界的生活畫面，一下子吸引了所有人的目光，包括那些已然心生警惕、正要抽回心神的各方修士們。

異世界啊……

這可是異世界。

正張目四處打量間，那金光演化的畫面裏忽然出現了一個人。

那人的面容其實格外的模糊，更有金色佛光簇擁團繞，将他牢牢護持在內中，叫人無法輕易分辨他的存在。可只要是将目光投落在這個方向的人，都像是被吸引了一般，不可自拔地凝望着他，甚至更多人再也顧不了其他，向着那個模糊人影所在的方向連連頂禮膜拜。

清見、清恒、清源、清篤、清顯、清鎮等等大和尚也不例外，五體投地狀地虔誠拜伏。

但凡聽過、看過《金剛般若波羅蜜經》第一因由的僧人、信衆都在心底升起一股明悟。

這位，就是《金剛般若波羅蜜經》開篇中宣講經文的世尊釋迦牟尼佛。

也正是因為這位世尊的出現引去了所有人的目光，是以這景浩界中根本沒有幾人看見淨涪額間沁出的薄汗。

顯然，即便是淨涪，想要将世尊釋迦牟尼當日講解《金剛般若波羅蜜經》的場景在這景浩界中複現，也是相當相當有難度的。幸好，淨涪對此也是早有準備。

也不見他如何動作，那株立在虛淡金身佛陀身後的菩提樹迎風一晃，枝葉婆娑間，便有一片菩提靈光落下，加持在虛淡金身佛陀手上捧着的那本貝葉經書上。而得到了這片菩提靈光的加持，《金剛般若波羅蜜經》顯化出來的畫面當下就迅速穩定了下來。

雖然那位世尊的面目依舊模糊，但是淨涪身上所背負的壓力已經被分去了大半。

畫面穩定下來之後，便随着那位世尊的動作而開始流轉。

持缽乞食、還至本處、收衣缽、洗足、敷座而坐……

一系列的動作之後，這位面目模糊的世尊環視衆人，微微一笑。

不論是景浩界其他各道各脈觀望着此間的修士，還是此刻法場中已經坐直身體作洗耳恭聽狀的大和尚、比丘僧、沙彌僧、萬千信衆，都是心頭一動，渾然只覺這位世尊正自彼岸處往這邊投落目光，看見這一個河沙小世界中的他們。

陳朝真人、左天行等人縱然警惕非常，也終究為這一眼所攝，怔怔不能自已。

幸而這位世尊并無惡意，也沒想要強行更易他們的道基，只看了一眼，便收回目光，與座下諸位大比丘僧講解經義。

“如是我聞……”

許是為了提醒，也或是為了讓各位有意聽經者打點精神，開經這四個字格外的響亮，有如洪鐘巨呂，鎮入諸人心底深處，拉回他們的心神。

陳朝真人頓時驚醒，低下頭去不敢再看，而他那原本随意垂在身側的右手此刻竟止不住地顫抖。

作為一名大劍修，握劍的手不穩簡直就是一個絕對不能接受的恥辱。可陳朝真人這會兒卻全然顧不上這些，他花費了足足半個時辰的時間穩定心神之後，直接就封禁五感，內感靈神，再不敢往妙音寺的所在多看一眼。

比起陳朝真人的反應來，左天行則要稍慢了一點。

但好歹也是斬斷了自己的雜念，得以保存自身道統的純正，比起楊姝等等的其他人來，還是要好上太多太多的。

不過和陳朝、左天行這些畏《金剛般若波羅蜜經》如虎的道修來，留影老祖卻要坦然得多。

他面向妙音寺的法場而坐，靜心等待着那邊畫面的演化。

對于出身天魔道，在此間困頓多年的他來說，佛門也罷，魔門也罷，只要能讓他一直有尊嚴地活着，便是真轉換了門庭有如何？

當然，這景浩界中像留影老祖這般追求的大修士其實并不多也就是了。

這些修士反照自身斬去雜念也罷，聚精會神專心體會佛意也罷，淨涪全不在意，盡力支撐着身後的虛淡金身佛陀作為。

“……時長老須菩提，在大衆中，即從座起，偏袒右肩，右膝着地……”

上首淨涪穩坐高臺盡力複現昔日他在祗樹給孤獨園中的見聞，下首衆和尚僧、比丘僧、沙彌僧及萬千信衆聽得異常細致，竟全然不知道什麽時候，那法場外間又多了一道氣息。

五色幼鹿站在法場入口邊上，探頭往裏張望，卻不敢擅闖。

左右張望兩眼後，它似乎是被那高臺上方複現出來的畫面吸引住了，竟幹脆就面向淨涪那尊虛淡金身佛陀趴下，只豎着一雙耳朵聽着。

旁人聽了這經都是個什麽體會，五色幼鹿不知道，它只知道聽這經舒服，便也不多想，只任由那經文在耳邊滑過，如輕風，似細雨。

一遍經文演說結束之後，淨涪的那尊虛淡金身佛陀放開手上托着的那部貝葉經書，任由它飄落到下方淨涪身前，自己合掌，低唱一聲佛號，“南無阿彌陀佛。”

有聽者驀然驚醒，愣愣地看着淨涪的方向，也不知是看那部貝葉經書，還是看的淨涪那尊虛淡金身佛陀，亦或只是純粹的出神。

‘這就是……那部《金剛般若波羅蜜經》？’

這時候回神的聽者們心中大半都浮着這樣的一個問題。

也不怪他們，實在是這部經文的內容，與它在景浩界中流傳的偌大一個名頭極不相符。

‘這真的就是……世尊親授的《金剛般若波羅蜜經》？’

相當的一部分人甚至無法接受。

但當他們茫茫然地将目光從淨涪的方向別開，掃視着左右，尤其是那些德高望重、聲名遠揚的大和尚，看見他們臉上的慎重與若有所思之後，他們又不得不接受這樣的事實。

方才那畫面中宣講的，真就是那部《金剛般若波羅蜜經》，與他們宣講經文的，也真的就是那位世尊。

他們沉默了下來。

清恒大和尚盤膝坐定，心神之中靈光閃耀。

《金剛般若波羅蜜經》的內容算不得太過玄奧晦澀，它甚至是算得上樸實無華的。但這經文中透出的佛理，卻是實實在在的別出機杼，另開天地。

細說起來，清恒大和尚并不是第一次遍觀《金剛般若波羅蜜經》全文。作為淨涪度牒上的上師，自淨涪集齊三十二分《金剛般若波羅蜜經》後，他就先從淨涪手上得到了一份謄抄本。可是抄本，哪怕是出自淨涪之手的抄本，和正本比起來，也還是有着一定的差距。

這差距非是淨涪刻意而為，而起自于實力與境界上的懸殊差距。

其實這一次哪怕淨涪竭盡全力複現世尊講經情景，也因為他與世尊之間的巨大實力差距多有失真。可即便如此，那從淨涪複現出來的情景中透出的一絲世尊的神韻，也叫清恒大和尚真正捕捉到了那絲突破的契機。

《金剛般若波羅蜜經》說的是“空”，指引衆生破執，破相。

清恒大和尚遠稱不上執着，但不得不說，他着相了。

羅漢如何，菩薩如何？不過修行一階。于景浩界此間修行，或是于西天淨土佛國修行，又有何不同？難道因為他在景浩界裏修至三身圓滿，到了佛國淨土之後，就不再修行了嗎？難道因為他在此間不能修至三身圓滿，他就永世止步不前了嗎？

沒有這樣的事啊。

修行，是一日一日的事。今天結束了，明天依舊在修持，明日結束了，後日也照樣在修持，這條路無有盡頭。他也不會因為今日有所得就停步，不會因為明日沒有收獲就懊悔。

修行，本是生活。

清恒大和尚忽然展顏一笑，合掌低唱佛號，“南無阿彌陀佛。”

三道金色的佛光從他頭頂沖出，在他身後化作三位裝扮不一的清恒，合掌齊聲唱和，“南無阿彌陀佛。”

清見大和尚才剛剛從《金剛般若波羅蜜經》所講解的佛理中脫出，就發現身側浮現的異樣波動。

他都來不及偏頭去多看一眼，便伸手往頭頂一拍，升起一團金色佛光，佛光中有一尊千手千眼觀世音菩薩法相。

這尊觀世音法相甫一現身，便直接往清恒大和尚方向轉身，将清恒大和尚與其他人隔絕開來。

眼見着千手千眼觀世音法相将清恒大和尚護持妥當之後，清見大和尚才帶了些歉意地轉頭，望向清源大和尚的方向。

清源大和尚笑着稽首回了一禮，才偏頭往其他各處看去。

因淨涪盡力複現世尊解說《金剛般若波羅蜜經》的緣故，收獲良多的僧侶不少，但如清恒大和尚一般直接突破的，卻也沒有。

清源大和尚團團看過妙音寺的諸位大和尚之後，目光在淨涪身上頓了一頓，才又偏頭望向清見大和尚，道：“可是恭喜清見師兄了，清恒師兄這回突破，可不得了了。”

清恒大和尚實力本就是景浩界諸位大和尚之首，早已有資格進入西天淨土，遲遲駐留此世，不過是一點執念未解而已。如今他脫去執念，真正打破景浩界佛門桎梏，前途更是不可限量，可不就是不得了了麽？

作者有話要說：  嗯，今天只有一更，各位親們晚安哈。

另，謝謝各位親的雷，謝謝。

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