27 （二更）

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地面繞太陽轉, 這種理論的沖擊性過猛，即便從大風大浪裏闖出來的皇帝也無法接受。

此時位于兩個時空的嬴政與朱元璋，幾乎是不約而同地假設, 有離譜事件評級而滿級是十級的話, 他們會怎麽評級？

嬴政：胡亥與趙高亡秦（十級）、遭遇水鏡（十級）, 地面繞着太陽轉（一百級）！

朱元璋：朱允炆削藩被奪位（九級）、遭遇水鏡（十級）、地面繞着太陽轉（一百零一級）！

哦不！

不是地面繞着太陽, 是地球。

腳下這片土地是只球？

騙誰啊！是球的話，豈不是有一批人會滾到深淵中去，怎麽能在地上穩穩站立呢？

朱元璋想起來了, 是有一種渾天說，但那裏面的地球不會像影片裏自轉動起來啊！

水鏡繼續播放影像。

【經過剛才的講述，已知中國古代天文學對帝王很重要, 也有一批專人研究。依照當時的研究成果，嬴政有機會擁有超時代的天文學知識嗎？

除非穿越時空的力量存在, 否則這種情況出現的可能性趨近于無。用詞要嚴謹, 趨近于零，表示尚存一絲可能性。

這樣說的原因是同時代的古希臘, 天文學家兼數學家阿裏斯塔克提出了地繞日旋轉一說。

今天去看阿裏斯塔克的理論能挑出不少關鍵性錯誤, 比如太陽與恒星都是不動的, 他也無法解釋很多觀測天象與理論不符, 但在公元前樸素的日心說思想已見萌芽。

由此，我大膽推測同時代的秦朝或先秦, 也存在過日心說理論學派。戰國時期百家争鳴, 也許某派學說遺失在了歷史長河裏。

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兩千多年, 改朝換代時的戰火紛飛, 像是董卓火燒了洛陽、五胡亂華、乾隆焚書等等, 我們已經無從窺見真正的先秦知識庫。

說到焚書, 閑聊幾句。

此前提到“坑儒”之說，如今有研究指出此事主要是坑殺方士，而在長期的文化記憶傳遞中，坑儒前面是“焚書”一詞。

始皇帝下令燒過書嗎？

燒過。

燒書的範圍卻不是把六國所有書籍一鍋端。

《史記》記載得挺清楚，一類是燒史書，把秦國之外的燒了；一類是《詩經》、《尚書》與百家語。

另外，像是醫藥、蔔測、農學三類書點名是不燒的。還有，秦朝官方的藏書都能被保存下來，但很不幸後來被項羽一把火燒光了。

這次，秦始皇下令燒書是突發事件嗎？還是依照大秦的治國策略，燒書是遲早會發生的事？

太史公的筆下，事件起源于一次宮廷宴會。

一個叫周青臣的仆射對嬴政歌功頌德，稱贊始皇帝是千古一帝。贊美嬴政平定天下，無人不服，百姓們都安居樂業，像您這樣的皇帝從前根本沒有。

好一頓吹捧，把嬴政誇上了天。

原齊國的博士淳于越聽不下去了，他跳出來表示周青臣在大放厥詞。

治國怎麽可以不尊祖制。商周一千多年的分封制，大秦應該要效仿。

如今大秦領土很廣又如何，沒有分封王室與功臣，就會讓他們像平民一樣。萬一遇上亂臣賊子造反，誰有足夠勢力來幫助皇帝呢？

這話一出，不難想象氣氛瞬間由嗨點降至冰點。

請注意，這時已經是始皇三十四年了，嬴政一統天下是在始皇二十六年。

八年了，淳于越還是堅持分封制。他是儒生，能出現在宮宴上也不會籍籍無名之輩。

以小窺大，當時朝堂的思潮，分封制仍是占有頑固的一席之地。

這時候，丞相李斯就站出來反駁了分封制。

誰說秦朝一定要效仿舊制度，如果舊制度很好，殷商與周朝不會滅亡。而且天下分裂混亂幾百年，怎麽能體現分封制的優點呢？

現在大秦要搞郡縣制，創立大一統的王朝。那些厚古薄今的言論，是推行秦制度的絆腳石。

李斯大膽建議，不如從根源上禁止這些不利言論的傳播，把宣揚相關言論的書籍都給燒了，而後就說了要燒哪些書。

嬴政贊同地批準了焚書決策。

從這段記載看來，表面上是淳于越做人沒情商引發燒書，實則是一場注定會引燃的思想鬥争。

始皇二十八年，嬴政去泰山封禪。

當時召集七十多位儒生們，讓他們建議該用什麽樣的封禪禮。儒生們給出了一些想法，但意見不統一。

嬴政認為這些意見不具備實用性，把儒生們都給貶退了，這些人沒有參與到封禪儀式中。

對此，儒生們怎麽可能沒有抱怨。

封禪日下起了雨，嬴政上山時不得不去樹下避雨。這一條被儒生利用起來譏笑始皇帝。

譏笑什麽呢？

秦朝時期，人們習慣性賦予天象以不同的吉兇含義。封禪肯定是晴天萬裏才好，而上山遭遇風雨被認為是上天看不慣嬴政，在阻撓他順利封禪。

始皇二十八年，儒生譏諷嬴政封禪不順利。

始皇三十四年，淳于越還敢在宴會上直說分封制。

嬴政不是沒有任用儒生，但始終沒能将他們收歸己用，因為秦朝堅持用法家的理念治國。

儒與法，執政理念上必有沖突。儒生們多來自齊魯之地，也就是秦朝時期的東方勢力。

六國雖滅，文化思想未亡。

很顯然，嬴政嘗試過對六國文化融合，可從事後結果來看，他的措施最終失敗了。

焚書就是雙方的矛盾爆發了。

沒有淳于越，也會有其他人物點燃矛盾，但可能沒有那樣快，沒有如此激進。

李斯拟定焚書的範圍後，具體怎麽執行呢？

相關法條出臺了。

敢說《詩經》、《尚書》的人就拉出去宰了暴屍街頭，敢用古代的政策來非議大秦就被滅族。

秦吏發現問題卻不舉報就是同罪。命令下達後三十天內不燒書的人，在他們臉上刺青去做苦力。

由此可以看出，焚書針對的主要是儒家經典。

後面有跟了一條“欲學法令，以吏為師”，那麽其他學說呢？

百姓或者讀書人還能學習別的學派知識嗎？焚書之後，私學并不被提倡。

思想卻不是帝王想禁锢就能禁锢的。

有的思潮更是越禁止越火熱，引起人的逆反心理去悄悄傳播，引發人的好奇心去偷偷學習。

等到秦滅漢興，漢朝有伏生傳書，《尚書》再現人間。

總有人會把禁///書偷偷藏起來，而在某一解禁時刻将其拿出來。

嬴政明白其中弊端嗎？

如今，我們只能做猜測了。

嬴政從試圖融合儒家學說，到一把火把儒家的賬號全封了不許它再說話，此決策或與他的身心狀況有關。

始皇三十四年焚書，此時距離嬴政死亡只剩三年，而在始皇三十五年發生了坑殺方士事件。

此前分析，嬴政臨死前幾年的身體因服用丹藥而每況愈下，他眼睜睜看着求仙無望變得精神壓力極大。

這種情況下，他失去了耐心，也沒時間再去搞文化融合，索性一刀切。

對此，個人提出一點暴論。

《呂氏春秋》正是對文化融合的一次嘗試。

假如嬴政能活得久些，将秦法與《呂氏春秋》相結合，對其進行改良，廣設學堂培養一套官員體系，以此來治理秦國呢？

繞遠了，說回來，本集主題是古代天文學。】

水鏡前，嬴政盯着《呂氏春秋》一詞，他居然認真考慮起擇其精華的可能性。

地球都繞太陽轉了，人會去想一想本來不可能做的事也就變得十分正常。

水鏡：

【始皇帝臨死前的三大異象，現在知道了「熒惑守心」其實與災害無關。

接下來就是「星墜為石」與「石上刻字」。

先說後者，石上刻字的內容是“始皇帝死而地分”。這就是反秦分子刻的，然後傳播了出來。

這壓根談不上預言。

後來，陳勝吳廣起義也有異象。

殺魚時，發現其肚子裏有帛書寫着“陳勝王”，後來夜間狐貍在篝火堆叫“大楚興”。異象都是可以被人為制造渲染的。

那就回到「星墜為石」的天文現象上，它在古代也是兇兆。

想象一下隕石墜地前的情形，它在天空中劃出一道火光，像不像老天爺發怒降下天罰？

好吧，或許我們無法産生同感。

因為這個時代去看流星雨是種放松娛樂方式，有些人還會對着流星許願。

區別于「熒惑守心」，想來大家對「星墜為石」都不陌生。

簡單說來，太空裏有不少流星體，多是彗星與小行星撞擊爆炸的殘留碎片。

地球繞太陽運行，一路上會穿過這樣的碎片群。那個時候，流星體撞擊大氣層，向着地面方向而去。

墜落中，隕石壓縮空氣産生熱量，使得隕石燃燒發光。多數流星體在高溫下燃燒殆盡，但有一小部分墜落地面成為了隕石。①

始皇三十六年，有一顆這樣的隕石落在地面。

它與上天發怒無關，而說明了地球途徑了某塊太空岩石碎片區域。

嬴政知道這些天文原理，還會認為流星隕石是災難象征嗎？

退一萬步，他也可以擔憂一下。

畢竟，有關恐龍滅絕的原因，其一就是大規模的流星撞擊說，地球霸主寶座換了生物。擔心被流星砸死，也不是毫無道理的杞人憂天，此處加個狗頭保命。

片尾，讓我們一起去看模拟流星雨落在這地球上，共享歡樂時光。特別鳴謝“請咕咕在碼頭吃大餐”制作的以假亂真視頻。】

随着悠揚音樂響起，水鏡自動切換到全息顯示狀态。

嬴政與朱元璋只覺視野一黑。

頃刻間，頭頂被黑色巨幕籠罩，緊接着火光盛大起來，劃過靜谧夜空。

一場流星雨虛拟影像當頭落下，一幅砸死人也不償命的架勢。

嬴政：歡樂！你管這叫歡樂？！

朱元璋：朕不想要這種歡樂！

作者有話說：

①流星墜落參考《流星為什麽會發光？還真不是因為空氣摩擦那麽簡單》