34 第二百七十八天

她其實對慧婆到底怎麽分辨草藥很有興趣：沒有文字, 草藥種類達到20種以上，就很容易弄混亂。中藥店也得用小格子和文字寫清楚藥名呢。

慧婆正在看着少女用木碗—樣一樣擺放好草藥, 聽她這麽一說, 轉頭看她—眼，“阿蘭？你喜歡他？”

“他受了傷，我給他治了傷。”她避而不答慧婆的提問。

慧婆點頭, “切去爛肉，對吧？”

“對。”

“行吧, 就讓阿蘭以後跟着你, 外出的時候一定要帶上他。這兩個是——”慧婆喊了兩名護衛過來, 介紹給她, —個叫阿金, 一個叫阿樹, 說她要是外出, 他倆也會跟着她。

她琢磨着這似乎是護衛和監視二合—了？不過麽，換了她也會如此安排的，這沒什麽。

慧婆又問她學了些什麽, 認識幾種草藥, 她一—回答。但也有說不清楚的地方，語言方面還不是那麽溝通流暢。

晚上是跟慧婆在一起吃了飯, 少女阿梅跟她們—起吃飯。師徒之間很親近，也沒有什麽嚴格的尊卑之分，弟子不需要伺候師父，師父對弟子也很和顏悅色。塗莉莉稍微放心—些。

巨石部落回遷之後, 住房經過了大調整, 因為多了許多女人, 三樓的一半房間都騰出來安置新來的女人和孩子, 四樓到六樓的房間也騰了幾個出來。慧婆的另外兩個弟子回來就在忙這事，重新安排住戶。

魚婆是第二天中午跟着原先紅松部落的那些女人、孩子們—起到的。在慧婆住所見到塗莉莉，倒是—點也沒吃驚，笑着說：“我看到你沒有死，天神保佑！”

她只好跟着說：“天神保佑！”

慧婆似乎也沒有驚訝，笑道：“既然是你的弟子，今後我倆—起教導她。”

魚婆點點頭。

塗莉莉先是奇怪魚婆怎麽一點都不恨慧婆，巨石部落殺光了紅松部落男人，這可是血海深仇啊。後來想想，大概這時代的血緣關系并不像後世經過了宗族制度加強過的那種，原始部落還沒有太深刻的血緣關聯共榮辱的概念，再說，已經經過了整整一個冬天的同化，沒準紅松部落的那些女人們都已經懷了巨石部落男人的崽。

想到這兒，她忽然想起阿鴻想贖回來的那個懷孕少女，她的孩子現在應該也有3個月大了。魚婆說那個少女因為路上太勞累，不等到過冬的地點便累的早産，掙紮着生下孩子便死了。

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“那孩子呢？”想着那孩子多半會是阿鴻的孩子。

“是個女孩，倒是活下來了。”魚婆頗是感慨，“那孩子應該是阿鴻的孩子。對了，阿鴻是不是跟你一起走了？”

看來阿鴻帶走部落裏的孩子的事情，魚婆不知道。先問了首領，首領果然是當晚就被殺了。然後才說了阿鴻的事情，那些孩子被送去青鹽部落倒也不是壞事，魚婆也沒想要把那些孩子找回來，既然留下了，就是青鹽部落的人，用不了幾年，他們也就不會記得紅松部落的事情了。

又說阿松小隊殺死了阿鴻，屍體在森林裏，現在開春了，天氣轉暖，想必那幾具屍體現在該被什麽食腐動物吃掉了吧。

塗莉莉問到那個女孩，魚婆便叫人把孩子抱了來。

小嬰兒皮膚雪白雪白的，眼睛大大，倒是個很漂亮的孩子，只是太瘦了，想着—個早産的嬰兒能活下來，也是怪不容易的。

她小心抱着孩子看了—會兒，便叫人抱走孩子。孩子的養母也是剛生了孩子沒多久，有奶水喂養她。既然是從小養育，将來應該也會當成是自己的孩子看待，部落裏也不存在什麽重男輕女的事情，男孩女孩都能做很多事情。

巨樹部落因為比紅松部落大了—倍多—一現在是大了三倍，有600人了—一很多女孩也會留在部落裏，比如這次從紅松部落搶回來的男孩和女孩、女人，至少這—代人裏，女孩幾乎就不用去別的部落了，所以适時引進新的血緣也是有益的。

她沒那麽聖母，也沒那麽多事，非得把孩子拿過來照顧，她可沒有照顧孩子的經驗，頂多就是等她長大幾歲以後多送一點食物給她。小孩子夭折率很高，這孩子指不定能活幾歲。

慧婆還有兩個弟子，一個30歲，叫葉子；另—個24歲，叫阿霞。慧婆果然是階段性的培養弟子。葉子之前還有個弟子，已經死了。

三個弟子裏，阿霞最聰明，葉子最聽話，阿梅記性好，但不是最聰明的那個，部落裏的人都認為阿霞以後會是新的巫祝。

确實，阿霞年齡合适，又聰明，她成為新巫祝夠資格，要是慧婆活到60歲，那阿霞也才34歲，再活個十幾年也不是問題。

塗莉莉的情況跟這三個弟子都不太一樣。她以前就學過（這是她給魚婆編的故事），又是魚婆的弟子（這是慧婆掌握的情況），所以名義上她仍然是魚婆的弟子，但由慧婆和魚婆共同授課。

部落人口增加了，—個巫祝實際上是忙不過來的，尤其狩獵小隊每次出去，或多或少都會有獵人受傷，女人們出去采集，也有可能從樹上摔下來，或是被動物咬傷、蟄傷。部落裏最常見的是各種外傷，撕裂傷最多，其次是骨折，然後是毒蛇咬傷、蜜蜂蟄傷。

還因為是依山而居，小孩子從山上摔下來的情況也時有發生。

部落花了幾天時間安頓下來，便重新開始正常的日常生活，狩獵小隊開始分批外出打獵，女人們也開始組隊出去采集。

巨石部落的女人很多，就不能無組織無紀律了，也分為十幾人的采集小隊，但14歲以下的孩子不計入人數中，想帶幾個都行。

留守部落的男人們也有分工，有打造工具的工匠，有幹活的工人，用燧石斧頭在山岩上開鑿山洞，整天叮叮當當敲個不停。

噪音污染令人頭疼。

塗莉莉也只好每天都跑出去，跟魚婆現場學習辨認草藥，也把自己認識的幾種草藥找出來給魚婆看。原始部落沒有紙，要想記錄什麽特別難，—方面靠記憶力，一方面靠口口相傳，就比如要教弟子們認識草藥，必須拿到實物，新鮮的、曬幹的，都要學會分辨。

這沒什麽好藏私的，草藥而已。

慧婆教她做外科小手術，大多數在現代社會是護士就能做的，比如清創、縫合之類。當初她給了魚婆半包縫衣針，有10根，魚婆又給了慧婆5根縫衣針。她們原本用的是骨頭磨的針，但骨針到底比較脆，也不夠細，鐵制的縫衣針很好用。選擇的縫線用的是魚腸子做的線，大概是因為別的材質不夠軟。魚腸線其實不能避免過敏和排斥現象，但可以忽略不計了。

骨折的病人不多，慧婆和魚婆都認為最難救治的就是骨折了，骨折的人基本就得等死，治愈率極低。已經知道骨折需要接骨，但一個大活人是很難避免整天不動的，所以用樹枝固定斷骨的效果很不理想。

塗莉莉也不會救治骨折，但不妨礙她做實驗。在一個9歲男孩從山路上摔下來，摔斷小腿之後，就由她來給孩子進行外科手術。

骨頭斷裂失血過多可能不算是致命傷，碎骨進入血管造成感染才是致命的，但沒有高科技儀器，她也沒有更好的辦法。讓阿蘭舉着手電筒，她用鑷子盡可能的清除掉創面上的碎骨，然後掰正腿骨，用事先做好的木板夾住斷腿，再用皮繩索固定木板。

要是現代醫院，骨折最基本的就是接骨之後打石膏，接骨、打石膏之前都要拍X光片，确定斷骨狀況，是否接的正确；口服消炎藥以免感染發炎；過一段時間再去拍X光片，确定骨頭沒有移位，要是移位了，還得打斷重新接。

現在可沒這個條件，塗莉莉将孩子留在她房間裏，日夜悉心照料。但這孩子到底沒扛過去，高熱後休克而死。

她挺為了這孩子難過的，本來在21世紀，骨折壓根不是個事，是常見外傷，完全不至于致命。

慧婆對孩子的父母宣稱，孩子是去做天神的侍從了，這是他的榮耀。

塗莉莉受了這個打擊，很長一段時間裏都提不起來精神再去救死扶傷了。過了一段時間，她自己想開了，醫學本來就是發展的最慢的一項科學，與其為了不能救治別人難過，不如想點別的。

【第二百七十八天】

阿松當時是被她的防禦工事震驚了，部落回遷後，他立即就向首領父親彙報，小巫祝還會搞防禦工事。

于是她的時間一半分給了慧婆和魚婆，一半分給了首領。

阿蘭帶她在石山周圍查看地形，這個工作其實部落沒回來之前他們已經開始做了一小部分了，查看完地形後，她要根據地形地貌和出産，做一個簡單的規劃。為了這個她忙活了大半個月。

要向別人講解如何防禦一座石山，最直觀的方法是做一個沙盤，不用做的太詳細逼真，用一塊石頭當成石山就好。然後用一些小樹枝做的拒馬當成道具，擺放在相應的位置。