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“方才我與你說過，舒蓉曾經流掉過一個孩子，但以此判斷她想讓她的孩子争奪皇位未免武斷了些。”溫止寒抛出問題，“倘若未來的皇帝是姚斯涵，那他最在意的會是什麽？”

姚書會思考片刻，才謹慎地答：“是正統，對嗎？”

溫止寒點點頭：“正統之路，早在姚欽铎出生時蕭修平和舒蓉就開始謀劃了。”

姚欽铎出生那年，京城臨縣沂州蝗蟲遮天蔽日，以致莊稼盡毀、農民絕收，餓殍遍野。

這難免讓當今天子姚百汌心有芥蒂，對姚欽铎也有了先入為主的不喜。

與之形成鮮明對比了是姚斯涵，他出生時天降瑞象，重明負星圖，甘霖降國都。

姚書會打斷了溫止寒的敘述：“這本是天災與天象，怎麽能說是謀劃呢？”

溫止寒對姚書會的快速反應感到欣喜，他笑答：“天降甘霖，的确是人力所不能操控。但若說其他兩件事……常人或許無法做到，可蕭修平是國中最負盛名的馭獸師，這對他來說易如反掌。”

這并非溫止寒為了佐證蕭修平與舒蓉有野心所捏造的，姚欽铎比溫止寒還要大上兩歲，出生時溫止寒的父親溫枕檀正值壯年，乃一方司酒。

彼時正值官員考課，有一部分朝中官員正面臨官職的變動。

官員考課即官員升貶的考核，兩年舉行一次，內容包括為官者的品行、為官時的聲譽、為官時的功績等等，考課結果分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個等級，優者累計升遷，劣者降職。

不巧是沂州司酒已連續兩次被評作“上上”，蝗災來臨時已經在升遷途中了；而新上任的司酒由邊關征調而來，路途遙遠，就算快馬加鞭，到任時再來治理蝗災，恐怕為時已晚。

溫枕檀所治理的州縣離沂州最近，他臨危受命，奉命前往沂州治蝗。

溫止寒總結道：“我父親發現，這些蝗蟲品種不盡相同。有些生長于漠北牧區、有些是生長于禍水下游；偶爾一兩只，甚至未曾在太康境內見過長相相似的。”

姚書會若有所思：“生長之地相隔十萬八千裏，确實很難一同為害一方。”

話題還在繼續往下走，溫止寒繼續道：“‘星圖，星夜重明負圖，聖人時出。’（此句意為：在有星星的夜晚，重明鳥背着圖出現，是聖人受命成王的征兆。）這句話你可曾聽說過？”

姚書會點點頭。

“那你可知道星圖是什麽？”溫止寒再問。

姚書會的記憶被拉到了五年前。

那時姚欽铎正在辦及冠禮，姚百汌大赦天下，而放在皇宮中的星圖在姚欽铎成人第二天，不翼而飛了。

這一變故傳至邊關，姚炙儒揮退衆人，悄聲問嬴雁風：“星圖丢了，太康可會有大變故？”

嬴雁風冷笑着答：“與其相信那些子虛烏有的傳說，不如想想是誰盜走了星圖，他的目的又是什麽。”

在窗外的姚書會只聽了這麽一耳朵就走開了，他對父母時常談起的政治并不感興趣。姚炙儒說過，他和嬴雁風的身體還算強健，姚書會盡可以再玩幾年再來學這些令人頭疼的東西。

思及此，他的眼神暗了下去，誰會知道變故來得這般快。

當時他沒有繼續往下聽，故而現在也答不上星圖到底是什麽。

但這段回憶讓姚書會将所有的線索串了起來，他反問溫止寒：“是不是說，姚欽铎及冠時丢失的星圖也與姚斯涵有關？他們除了想說姚斯涵是‘天選之人’外，還想為姚欽铎扣一個非‘祥瑞之人’名號，以姚百汌的迷信程度，想必會對這位太子更加厭惡。”

溫止寒伸出食指，抵在姚書會的唇畔，他笑得眉眼彎彎：“你說得很好。但小心隔牆有耳，還是小聲一些為妙。”

姚書會有些不好意思，他撓了撓後腦勺：“是我大意了。雲舒繼續說星圖是什麽吧。”

“想聽星圖的故事麽？”溫止寒問。

在姚書會家中還未遭遇變故時，他最喜歡看街頭荒誕不經的畫本，聽魑魅魍魉真僞難辨的故事。小時候纏着父母講，長大些聽他的書童說，再大些去酒肆裏聽……

他已經很久沒聽了，确實很想現在就點頭，但他略一遲疑，最終開口說的卻是：“與雲舒被刺殺有關麽？”

溫止寒失笑：“倒真有那麽些關聯。”

星圖的故事說來話長，它最早出現在楓亭，誕生之初是大巫用來幫助理解星象、推演卦象的工具。

那時關于星圖的說法是：星有圖，聖人則之。（此句意為：星星形成一定的圖像規律，聖人一定能從中推理出什麽。）

後來，楓亭出了位專政□□的馭獸師，他誅殺巫師、焚燒陰陽術相關書籍，史稱“去巫興邦”。

在那次巫師的浩劫中，星圖不見蹤跡，所有人都一樣它已經葬身于焚書的大火中了。

又過了近百年，楓亭出了一位聖明之君，他認為星圖乃國之秘寶，應當盡力尋找；且巫、酒、獸各司其職缺一不可，唯有一視同仁才可使國家富強。

他派了一批又一批的人尋找星圖，始終無果。

直至有一夥盜墓賊将星圖獻了出來，星圖才再次重見天日。

那時楓亭盛世之貌初顯，民間因此事傳出了一段童謠，曰“星圖現、盛世顯，星圖隐、亂世臨。”

姚書會聽得津津有味，他問道：“那那夥盜墓賊受到懲罰了嗎？”

溫止寒一笑：“這君主挺有意思，他先将每人鞭笞四十，治他們盜墓之罪；再授予他們官職，獎他們尋圖有功。”

姚書會在言語中捕捉到了溫止寒想告訴他的恩威并重，點頭贊同。

雖然星圖找回來了，但星圖本來就是國中大巫才能接觸到的東西，知之者甚少，君主遍尋楓亭也沒找到關于它的只言片語。不管是人還是書籍，仿佛都随着“去巫興邦”消失了。

大概是功夫不負有心人，在君主徹底死心、馬上要将星圖束之高閣變成吉祥物時，大巫啓奏，有一書名為《雜諱》，裏面提到了星圖。

而《雜諱》中關于星圖的記載便是如今最風行的說法——星圖，星夜重明負圖，聖人時出。

《雜諱》歷經百年成書，作者不計其數，它主要是為了說明“聖人皆無父，感天而生①”（大意為：聖人都沒有父親，其降生都與天象或神明有關）的道理；其中僅有少部分內容與巫術有關，其餘部分記錄或編造一些古代帝王、聖人的故事，部分講地理認知，還有部分記載天文歷法的發展，因此得以保存下來。

《雜諱》是不同人為了宣揚他們的思想所撰寫，書中內容假的多過真的。

姚書會替溫止寒總結道：“他們想宣揚‘聖人皆無父，感天而生’，原來關于星圖的說法無法佐證他們的說法，他們便将合自己心意的說法編入書籍，以此蠱惑世人。偏偏而‘去巫興邦’讓他們美夢成真了。”

溫止寒點點頭，繼續講述關于星圖的故事。

星圖也算命運多舛，楓亭滅國前，楓亭的君主發瘋一般，屠了城、燒了皇宮。

颍川的人破城時，楓亭的都城幾近成了屍海與廢墟，星圖不見所蹤。

楓亭最後一位君王據說言出必靈，是位不輕易開口的預言家，他在皇宮前對攻入的颍川部隊說：“我此生說的最後一個谶言是‘得星圖者得天下’。星圖已毀，天下将永遠紛争、永無寧日。”

他說完，遂自刎于颍川陣前。

直至姚斯涵出生，星圖才在楓亭滅國後第一次再現人間。

溫止寒笑着開口，語氣嘲弄：“也不知道蕭修平是不是在《雜諱》中得到啓發，想用假托神仙聖人那套把戲把姚斯涵推上皇位。”

”倒也确實是一個‘聖人皆無父，感天而生’的故事，也不知道姚百汌知道蕭修平罵姚斯涵沒爹會不會砍了蕭修平。”姚書會也笑，郁氣堆積的眉眼因為嘲諷都變得生動了起來，”還有，這個故事倒是荒唐好笑，楓亭末主既然言出必靈，為何不說個‘天佑我楓亭，但降三千神兵滅了颍川大軍’？”

溫止寒想，這想必就是姚書會原本的模樣，不同于剛受難時的畏畏縮縮，反倒帶着些纨绔子弟的浪蕩與輕佻。他很喜歡。

姚書會又問：“雲舒又是如何知道重明鳥是蕭修平所驅使？”

“蕭修平要想驅使重明鳥，勢必要先将重明鳥圈養起來。而重明鳥本就是仙鳥，它只吃瓊膏。”

溫止寒的話還沒說完，姚書會卻知道對方要說的是什麽。

瓊膏僅有蓬萊山巅才有，三十年成花，三十年結果，要足足六十年才能成為重明鳥的吃食。

這些姚書會在許多志怪傳奇中看過，并不是什麽稀罕事。

溫止寒估摸着姚書會知道，也就不再強調瓊膏的來源，轉而說道：“我剛才與你說，要為你打造一張□□，那位畫皮師傅叫夏語冰，與我相交甚篤，她便住在蓬萊山。她的丈夫術言是遠近聞名的醫師，像瓊膏這種可入藥的稀罕物，哪兒有、有多少，他再清楚不過。”

姚斯涵出生前夕，蓬萊山上的瓊膏急劇減少，術言便多留了個心眼。

他見每次來采瓊膏的都是些不相幹的異獸，深知此事絕對有蹊跷。

“後來我成了颍川插在太康中的內應，來回調查之下，終于查出了名堂。”

正統之說到這裏就暫告一段落了，姚書會傾身問道：“之後呢？姚斯涵一黨還有什麽動作？”

作者有話要說：

①聖人皆無父，感天而生：出自《春秋公羊傳》

②星圖原型為河圖，本章文言文基本為引用