16

16

蔣鈞行的第一反應是，他在開玩笑。但玩笑話總不至于還要搬出雲鏡湖的葉前輩作保，那這渾話裏說不定也有那麽幾分是真的。

最大的可能性就是，門派內有些事做，暫時最好不要出山，于是他提着那幾枚出山帶回來的核石，朝着洗劍池的方向走去。

而另一邊，尹新舟站在布告牌前，研究着霞山派內部的授課安排。

練劍的場所天天都有人，大部分時候是互相切磋學習；教算學文章和門內規矩的地方也常年有岑老先生頂班，除此之外的課程則幾乎都是自選，一副愛聽不聽的高冷态度。

有不少孩子是六七歲的時候就被選進了山門，這個年齡段有沒有開蒙都難說，通識教育要從怎樣拿筆練字開始教起。自理能力堪憂的年紀裏還需要有人照料飲食起居，門內因此設了個小食堂，能接納尚未辟谷的年輕弟子。

在這裏教學和幫工都有收入拿，像極了後世大學裏設立的那些勤工儉學崗位，這個體系當中甚至還有不少凡人的位置，比如提供從山外統一采買進來的瓜果菜蔬。食堂夥食談不上有多好，但也不至于難以下咽，平均質量比山下高出一截，倘若自己有精力也有興趣，還可以選擇在住處買個鍋自己開火。

至于符術、丹藥、樂器和煉器，關于此類課程，尹新舟只在布告牌上看到了初級版本，比如“符術汲引”。這類授課最早的在七天後，最晚的要排在數月後，而這好幾個月的時間間隔當中，并沒有“啓蒙”之外的教學。

稍微一打聽便知，針對這類知識，門派內向來是秉持着“師父領進門，修行在個人”這般态度，課程內容僅限開蒙，想要學習更加深刻的部分可以自行前去藏書閣尋書看。

當然，倘若是天賦異禀出類拔萃的弟子，也不是完全沒有機會來單獨讨教，又或者得了哪一位內蒙仙人的青眼，直接被收作關門弟子——只不過這樣的情況實在不算多。

一筆動天地，二筆驚鬼神，想要畫符需要使用一種特殊工藝制作的黃紙，所用的材料成分複雜，門內有統一制作和領用的地方，一摞幾大張用閘刀裁開，到手之後的每一張都是統一的尺寸和大小。

在咨詢過徐望之後，尹新舟用這次出山兌來的勳業換了厚厚一疊，除此之外還要有摻了靈石粉末進去的朱砂。據說這種特制的黃紙能夠流通靈力，承載寫進符裏的內容，按照她的個人理解，能夠起到類似于存儲和釋放的作用。

在等待開課的這段時間裏，尹新舟還用尋常草紙和墨水練了不少字——作為對于書法并無特殊興趣的大學生，她的毛筆字在穿越之後的這段時間裏一直都停留在“湊合能看”的程度，而顯而易見的是，這門新專業對于書法水平有着更高的要求。

就算一周的時間練不出什麽效果，也算盡力抱過佛腳了，她想。

忙忙碌碌的準備之後，總算等到了授課當日，尹新舟聽符術課的積極性比練劍高很多，一大早就打算去講堂占位置。

和岑老先生教算學的教室不同，這裏的建築物要恢宏且精致很多，幾十張木桌呈扇形排列，沿着階梯逐漸變高，将講堂的位置圍在扇形的圓心處，讓尹新舟恍然回想起大學時候的階梯教室。頭頂天花板上是個八瓣蓮花形狀的藻井，榫卯拼接造型精致，有着複雜的靈力脈絡在其中緩緩流動。

她來的挺早，但這裏已經有幾個人提前落座，尹新舟很意外地發現徐望也坐在不遠處，對方同樣也注意到了她，于是笑了一下，沖着這個方向揮了揮手。

“你怎麽來了？”

她問：“我還以為你這般修為已經不需要再過來聽符術掃盲班。”

“掃盲班……新舟師妹的形容詞還是這般巧妙。”

徐望回答：“雖說最根基的那部分內容都一樣，但每次授課用來舉例子的符咒卻各有不同，指不定什麽時候能碰上對自己格外有用的類型，所以也有像我這樣每隔一段時間就過來聽一聽的。”

按照他的說法，這類課程的授課內容并沒有固定章程，在将基礎內容介紹完畢之後，剩下的發散就全靠仙人的自由發揮，簡而言之就是完全沒有□□綱，天馬行空想講什麽就講什麽。雖說經典符咒在藏書閣裏都能學到，但有人能親自講解顯然效果要更好，因此在這種講堂裏已有基礎的修士反倒占了大半。

“而且這也是個接觸內門的機會。”

徐望眨眨眼睛：“授課結束之後會有一段答疑解惑的時間，有不少人都盯着這個——倘若真走了大運能夠被收為親傳，那可是一步登天的機會。”

還有這事，尹新舟若有所思地點點頭。

在他們低聲交談的這段時間裏，其他修士也已經陸陸續續地進了講堂，将周圍的空座位一一坐滿。徐望說得不錯，這裏的大部分人确實都有基礎，相熟者如今已經開始互相打招呼，低聲交談着對于符咒的個人經驗。

最後一個走到講堂中央的也是個熟面孔，張飛鶴兩手空空，連本書都沒拿，看到尹新舟坐在第一排的時候還擡起眉毛笑了一下。

“不到天樞境？”

他問。

玩老梗就沒意思了，可惜對方是開陽境的仙人，尹新舟也不便反駁，只得老老實實回答：“現在确是天樞境了。”

“看來你們這次出山各有收獲。”

張飛鶴說：“當然也有可能是洗髓丹的效果太好。”

“是有一點。”

但不太多。

作為本命法寶的挖掘機雖然好用，但只好用了不到兩個小時，現在只能算是個有點防禦效果的鐵皮盒子。尹新舟将空白的符紙從袖管當中掏出來，示意對方寒暄時間到此為止，現在可以開始上課。

符術由很簡單的三個要素組成，黃紙，朱砂和符文。在修為足夠高的情況下，甚至前兩者都可以酌情省略——張飛鶴當場就表演了一遍，他伸出右手食指作筆，在面前的空氣當中用靈力描繪出一道連續的弧線。

按照尹新舟原本的猜想，這種課程所學習的內容多半離不開工藝美術——在一張巴掌大小的黃紙上描繪出複雜的圖案，要點在于圖像的精确、完整以及關鍵特征的一一對應。

總體來說，技術難點跟素描和工筆畫差不多，頂多增加一點需要背誦的內容，将符咒上面的複雜圖形記憶下來下來。

然而實際卻完全不同，張飛鶴課程裏所教的第一條是“認符”，簡而言之就是辨認一張自己之前從來沒見過的符咒大致上是用來做什麽。

昔者蒼颉作書，而天雨粟，鬼夜哭[1]。和當下常見的書面文字不同，運用在符咒當中的那一套文字體系有着特殊的力量，而用靈力激發這種文字，将其約束進符紙當中，才是符咒能夠生效的本源邏輯。

“認符”，認的是符咒當中複雜文字的排列組合。

當然，以上這些內容都是尹新舟自己總結過後的結果，張飛鶴原本的描述還要玄妙和複雜一些，一言以蔽之就是更加的诘屈聱牙。不過這個世界裏顯然沒有什麽“教學技巧”之類的考核指标，有人講就該謝天謝地，倘若聽不懂都是自己理解能力的問題，算悟性不夠，又或者沒有慧根。

在“慧根”這一點上，十幾年間科學而系統的教育經歷發揮出了拔群的優勢。

符術落筆大多要求一氣呵成，文字以不同大小尺寸和方位排布在符紙上，組合出千變萬化的效果。張飛鶴這一次舉的例子是辟水符，洗好之後貼在物件上，無論多重放在水中都不會沉底；除此之外還有輕身符，可以短時間內讓人達到身輕如燕的效果。

雖然這兩張符紙的效果完全無法類比，但尹新舟注意到，它們在紙面上的文字構成當中其實有一小塊圖案非常類似。畫符的過程則無需太多贅述，除了需要全神貫注和消耗靈力這兩點以外，與她一開始的猜想并無多少不同。

作為門內代監院，張飛鶴的工作非常繁忙，偶爾會有課講了一半就被叫出去低聲交談的情況。這個時段大家就會默認課間休息，窸窸窣窣的嘈雜聲蔓延開來，尹新舟注意到有人開始低聲抱怨今天運氣不太好，“沒能學到什麽有用的。”

“什麽才是有用的？”

她轉頭問身旁的徐望。

“比如引雷符，渡風符……總歸都是些在除妖當中比較好使的類型。”

徐望說：“畢竟要讓東西扔進水裏沉不下去，比起費心思畫符，為什麽不幹脆叫艘船呢？有這種想法的人其實很多。”

這種有些急功近利的想法不能說完全不對，畢竟妖獸确實是懸在每個人頭頂的KPI，給人的感覺就像是鉚足了勁想學蓋世神功，結果老師說我這裏有一手祖傳的繡花絕學教給你。

倒也不是不能學，就是不太有必要。

尹新舟照貓畫虎描完了其中一張就覺得靈力有着幹涸，一邊休息一邊圍觀別人。像她這種全無基礎的人不太多，剩下的人幾乎都已經迅速描完了兩張不同的符紙。

張飛鶴重新走回來，掃了一圈大家的進度，狀若無意：“你們覺得這兩張符咒有什麽聯系？”

他是內門，又是監院，大家的态度都比較謹慎。尹新舟一邊的臉貼在桌子上，因為靈力消耗而感覺有些頭痛，嘟嘟囔囔擠出一句話：“都內嵌了重力調整模塊呗，什麽修仙版本的少兒編程。”