43 四十

四十

趙好是被餓醒的，好不容易挨到天亮，一開門據看到了蒙恬。

蒙恬手中端着飯菜，走進來放在屋內的案桌上，坐在一旁：“吃吧，我有些話要說，你只要聽着就好。”

趙好知道昨日身後一定有先生的人，蒙恬也知道趙好知道他已經知道，兩個人都知道，蒙恬直接開門見山的問道：“你認識他？”

“是，”趙好垂眸說道：“阿好七歲那年，就是他救了我。”

“那時我一直以為他死了，沒想到，竟然還有機會再次相見。”

趙好長話短說，但是寥寥數語，卻說了三年時間的愧疚。

“你今日可還是要找他？”

“是。”

“可知道他在何處？”

“不知。”

蒙恬上下看了一眼趙好，無奈的說道：“你去吧，但是我只有一個要求。”

趙好驚喜的看着蒙恬：“真的！”

“記住了，不能同他提起，我們此行的目的，陛下還未昭告天下西巡，這就是大秦的絕對機密，記住了嗎？”

趙好點點頭：“我不會說的。”說完又小聲的嘀咕道：“要是先生是我阿爹就好了.......”

蒙恬拍了拍案桌：“本将軍生不出你這麽大的女兒.....”

趙好：“.......”

她真的就是這樣一抱怨啊，她阿爹也對她非常好，就是管的太多，如果她阿爹在這裏，她一定不能出去。

蒙恬估摸了一下時辰，起身說道：“昨日地方在直走，有一家醫館，那裏有你要見到的人。”

“不要再像昨日那般在街上亂闖.......”太危險了。

既然趙好她是一定要見他，那自己既然阻止不了，唯一能做的就是将危險降到最小，反正等他查看完地形，他們就會離開了。

趙好趕緊将案桌上的飯菜一掃而光，将昨日張良的帕子放進衣袖，等見到他還給人家，臨行前，趙好又折回鏡子前，打量了自己一番。

趙好走進醫館，第一眼見到的卻不是張良，而是張良身邊的張先生。

張先生見到趙好，臉上沒有一點驚訝：“你來了。”

趙好：“.......”

趙好一路上準備了一肚子的久別重逢的話，一下子被張先生的“你來了”卡在了喉間。

“趙姑娘，又病了？”張先生無情的又補了一刀。

趙好搖搖頭：“張先生，好久不見。”

張先生好笑道：“昨日不是才見過。”

趙好：“.......”怎麽感覺出隐隐的敵意！

“張先生，張良公子在嗎？”

“不在。”

趙好：“.......”

“醫館一眼望到頭，趙姑娘看不到？”

趙好：“.......”她是在什麽地方得罪張先生了嗎？

“那張良公子.......”

張先生瞪了趙好一眼：“他不在。”

趙好有些尴尬的站在地上，果然幾年不見，張先生的脾氣越來越暴躁了。

“張先生，你啊，”張良站在醫館門外：“多少年了，你還在生氣啊！”

趙好聽見張良的聲音，向門外望去，張良手中拿着書冊，好笑的看着屋中的兩個人。

“張良公子，我是不是得罪張先生了？”

張良将書冊放在案桌上，點點頭：“你不知道？”

趙好搖搖頭：“我不知道啊。”

“昨日，張先生出現前，你還未哭，等張先生一出現.......阿好姑娘，今日好點了嗎？”

趙好的臉噌的一下全紅了：“.......”她才不是被張先生吓哭了呢！

“我以為阿好姑娘只是路過，沒想到今日還能再見。”

趙好卻笑着解釋道：“可能還要逗留幾日呢。”

趙好看着放在案桌上的書冊，興奮的說道：“你留給我的《孟子》我都看完了呢，我講給張公子聽。”

張良也是一愣，那時的事有些已經模糊了，反正在他看來，除了複韓之外，其他的任何事情，他從未放在心上。

那時還未來的及講給你聽，現在終于有機會了，只是這個機會只有趙好一人視若珍寶。

被晾在一旁的張先生，哼了一聲，轉身離開。

“我最喜歡的是《孟子·告子下》一文中的生于憂患，死于安樂。”

“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裏奚舉于市。”

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

“人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

“然後知生于憂患，而死于安樂也。”

“舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裏救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隐居的地方被任用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買回來并被任用。”

“所以，上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情颠倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。”

“一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裏困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。”

“一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣，和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。”

“這樣以後才知道憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡的道理了。”

趙好恨不能将自己所有的感悟說給張良聽，說完瞪大眼睛看着張良，臉上寫滿了“快來誇我”四個大字。

張良卻反問道：“我以為阿好姑娘最喜歡會是《孟子·告子上》一文中的《魚我所欲也》。”

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”

“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。”

“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”

“一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”

“鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”

“魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麽我寧願舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命而選取大義。”

“生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。”

“如果人們所想要的東西，沒有比生命更重要的，那麽凡是一切可以保全生命的方法，又有什麽手段不可用呢？”

“如果人們所厭惡的事情，沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？采用某種手段，就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法，就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。”

“由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，那就是義；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事，那就是不義。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人，能夠不丢掉罷了。”

“一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱着給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢着給別人吃，乞丐也不願意接受。見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義，就接受了。”

“這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？”

“從前為了道義，寧願死也不願接受別人的施舍，如今有人卻為了住宅的華美，而接受了。”

“從前有人為了道義，寧願死也不願接受別人的施舍，如今有人卻為了得到妻妾的侍奉而接受了。”

“從前有人為了道義，寧願死也不願接受別人的施舍，如今有人卻為了讓所認識窮困貧乏的人，感激他們的恩德而接受了它。”

“這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性。”