36 六藝

六藝

大邾雖然側重學而優則仕，但是孔子有言，“欲成為君子，必先學六藝”。根據學規來說，禮、樂、射、禦、書、數，皆在教化之內。

國子監中将射、禦之道單獨分開，成立弘武館、開辦武科舉。

初級的三個學堂中，正義堂多為成績優異的貢生，他們的主要目标便是三年後參加科考，是以堂長以教習四書制藝題為主，以研習八股文章為重中之重。

崇志堂裏多為承蒙祖上蔭德的監生，出身高門，大多不擅長策論，以教習詩詞歌賦來陶冶情操。

而廣業堂學子大多希望學一門技藝，哪怕不參加科考，也能當訟師和賬房，是以更着重刑律和算科數學。

但不管怎麽說，剩下的禮和樂就只是承襲傳統、做做樣子。

禮，尚可以通過開學前的釋褐禮和平常的孔廟祭拜來傳授《禮記》上的知識。

樂便顯得無足輕重，十日才有一課，多是放在午後，給昏昏欲睡的監生換換腦子。

明日便是考校之日，堂長王儀卻以讓大夥兒別那麽焦慮為由，安排了一堂樂課。

原身是規規矩矩學過古琴的，但是李時居偏挑了一根竹笛來學，原因無它。

——古琴這玩意又重又貴，侯爵府裏的那張鶴鳴秋月琴很金貴，但早被江德運砸了。

她剛搬到新居，處處都要花錢，還是笛子便宜便攜，往兜裏一揣便能走。

正義堂監生大多不缺錢，只有從志義和她一樣，選了吹笛來學。

教谕在堂室的另一端傳授指法，能看見藺文柏高開霁等人對着琴譜拟練手指，那些能寫擅畫的手指，在古琴面前卻笨拙得宛如雞爪。

從志義往笛聲上貼蘆葦膜，唉聲嘆氣地問：“時居賢弟，明日要考算科了，你不擔心麽？”

說完又自顧自地笑起來，“你必然是不擔心的，那算科博士每次點你回答問題，從未有過差錯，想來賢弟正是那天賦異禀之人，我就不行了，從前也沒學過，那什麽計算稅賦的歸因之法，看得我胡子快拔禿了。”

李時居眨了眨眼，從容地接受了從志義的稱贊。

畢竟上輩子學了十幾年數學，這些算學題目對她來說，實在是小學數學一樣的簡單題目。

大邾的科考鮮少出現算學題目。

然而近幾年，或許是出于實用主義的風向，算科結合策論和判語，在科舉題中的比重日漸增大。

大概是因為算學歸于天文歷法之科，數科雜學不受重視，所使用的教材也不過是《周髀算經》《九章算術》《數書九章》《四元玉鑒》。

其中包含高次方程的立法與解法、一次同餘式組的解法、高階等差級數求和、勾股定力、解球面直角三角形、幻方、小數，還有簡單的珠算運用等等。

雖然她剛研讀這些書時感覺一頭霧水，但是弄懂這個朝代對運算過程的特定說法後，結合上輩子學過的公式和定理，很快能掌握其中竅門。

李時居曾在長寧街上聽見胡人讨論算術，這個時代的西方還處于被教會統治的封建王朝時代，連達芬奇那樣的天才都還沒出世，數學的先進程度上遠不如大邾。

看來這幾本算科書中傳授的內容，已經是這個時代全世界的巅峰。

數學的發展能引發科技的進步，李時居是享受過現代社會便利的人，太清楚讓更多的人學算科有多重要。

只可惜大邾和前朝的文人之間，早就形成唯有讀書高，雜學不如四書經義的思維慣式。

她曾盤算過，如果能借助系統當上帝師，那麽推行數學和科學研究，強基建繪藍圖，是讓大邾朝走上高質量發展的必由之路。

教谕從堂舍那邊走過來了，點了點從志義道：“你吹一段《潇湘水雲》來聽聽。”

從志義苦着臉，吹得嗚嗚咽咽，實在是嘔啞嘲哳難為聽。

教谕搖了搖頭，讓李時居來。

李時居坐直了身體，緩緩吹出一段悠揚的音調，連教谕都聽得如癡如醉。

“笛，滌也。”教谕撫了撫心頭，“聽時居吹奏一曲，當真有滌蕩心中邪氣之功用！”

李時居放下短笛，不好意思地微微颔首。

其實也不是她天資卓越，只不過學笛子的人少，從志義又滿心琢磨明天的算科考試，只有她心思純正地研讀曲譜、學習指法，自然有模有樣，俨然速成。

吹笛子可以速成，但是李時居在國子監學習的時間越長，便越明白一件事——要寫出真正的好文章，絕對不能受急功近利科考速成之術的影響。

因為《探花筆記》之風潮，如今市面上的教輔材料已經越來越多了。

李時居閑暇時也去看過幾次，她自認《探花筆記》初出茅廬時，因為有薛瑄獨特的學習方法，所以格外驚豔，但是類似的書目一多，其中寫文章的方法和破題思路如初一轍。

大夥兒都擯棄書本，轉而攻讀這些筆記書目，導致科舉出題人不得不規避這些思維定勢，轉而尋求新的考點，來甄選真正有才華的讀書人。

想來此次考校的出題人，也是抱着此等想法，否則不會在例行了這麽多年的四書制藝題和貼詩題外，增加數科算學和書道。

樂課結束，王儀走進來，宣布下半程大夥兒自行背書。

堂內誦讀聲朗朗，李時居卻将四書又翻了出來，覆住雙耳，一字一句地慢慢理解記誦。

她有一目十行技能，這些書上的內容，其實她早就看過很多遍，甚至熟讀到能背誦得地步。

只是很多句子能背出來，其中引用何種典故，引申開來的用法，與其他原句的對比組合，她還算不上精通。

比如上回考校的截搭割裂題，就是将兩個語義和背景相近的句子黏合一處，若不是李時居僥幸讀過這兩個典故，很可能就會答偏方向。

所以認真研讀原著，才是寫好八股文章的核心。

一邊看書，李時居又拿出幾張草紙，認真抄寫。

同桌的藺文柏不解問道：“時居兄又在抄書嗎？”

李時居搖了搖頭，“有膏火錢和翰林院的酬銀，我已經不需要抄書換錢了……只是好記性不如爛筆頭，這般抄寫一遍，既能溫習書卷，又能練習書法，你看我這書道，是不是比從前進步許多？”

“端正微寬，骨肉勻停，好字！好字！”

筆走龍蛇技能讓她的一手秀麗小楷變為灑脫的行草風格，不僅如此，她寫字的速度也變得很快。

但是科考應試最流行寫妍潤俊雅的臺閣體，她現在正在努力融合這幾種字體風格，讓自己的字跡既工整清秀，又有她李時居的獨特風格。

“好記性不如爛筆頭……”藺文柏評價完李時居的字，又兀自喃喃重複，“這個說法很有意思，我也要試一試。”

說罷，他也拿出幾張草紙，學李時居的模樣邊讀邊抄寫。

這一下午幾乎都用來自習了，直到快要散學時分，王儀才走進正義堂，吩咐幾名監生留下來準備明日的考場。

“明天的考卷由三殿下親自出題，各位萬萬不可馬虎，定要傾盡全力作答。”王儀最後道。

李時居收拾書箱的動作一停。

竟然是陳定川在考題中增加了算科和書道，跟她想到了一處。

不過提及三殿下，李時居又有些感慨。

這段時日她實在過得太忙碌了。

買下小院、重新裝點後，她只給母親過了一次壽誕，然後就是準備考校，熟悉手頭上的“巧舌如簧”“一目十行”“筆走龍蛇”三個初級技能，以及“鬥酒詩百篇”那個階段性獎勵。

練習吹笛和書道，竟已成了她為數不多的消遣。

日子過得很充實，等她反應過來時，才發現自己已經很久很久沒見到陳定川了，甚至連崔靖都不見蹤影。

“既然有閑心出題，那麽風寒大概早就好了吧。”

李時居自言自語嘟囔了一句，在滿地煙霞色的夕光中，走處國子監。

第二天拿到卷子一看，四書制藝題全然沒有上回那麽刁鑽了，要求三百字完篇，篇幅也不算長。

題為“女與回也孰愈”，出自《論語·公冶長》，這是孔子對子貢說的一段話，大意是——孔子問子貢，你和顏回比，誰好些？子貢說：我怎能和他比！孔子說，我同意。

李時居沒怎麽思考，文章看多了，就有這點好，能很快想出破題的方式。

“孰愈”是比較子貢與顏淵，“但對于孔子啓發子貢這一點上，“自省”更是其中關鍵。

她用筆尖沾了沾墨汁，很快在紙上寫下：“以孰愈問賢者，欲其自省也。”[1]

有了開頭和中心論點，接下來的承題、起講、提比、中比、後比一氣呵成，直到結尾處，以“吾不能忘情于女，且不能忘情于女之與回也，女與回也孰愈？”[2]反問點題。

李時居擱下毛筆，吹幹墨汁，她自認為這篇寫得簡潔俏皮，首尾呼應，比先前的文章又有進益了。

然後再看帖詩題，很合暮秋時令，出的是——賦得“月過樓臺桂子清，得“清”字。

這不僅對題材做出限制，而且于用韻上亦有要求，比上回考得更難了。

李時居閉上雙眼，在心中喚了喚系統：“阿統，那個階段性獎勵技能【鬥酒詩百篇】沒有失效吧？是可以用的對伐？”

——豈料阿統君用振聾發聩的沉默來回答。

李時居眉頭一蹙，心生不祥：“阿統啊阿統，救救我！救救我！”

系統嘆了口氣，“都說了鬥酒詩百篇鬥酒詩百篇，你又沒喝酒，還指望技能發揮作用嗎？”

[1][2]摘自清代袁昶所作八股文。