37 标點句讀

第37章 标點句讀

高陽裏荀氏族地，前所未有的繁榮起來。

除夕祭祖，玄衣博帶的荀氏族人，将宗廟塞得滿滿當當，後排晚輩甚至得站到門檻之外的庭院中。

衆人肅穆而立，荀柔卻能察覺出一絲，與往常不同氣氛，焦灼、浮躁、無望……

主祭依然是二伯父荀绲，一切流程也依然如舊，誦讀祭文、獻禮、上香、再拜……

衆人齊齊拜倒，又緩緩起身。

檀香青煙如縷，緩緩升散于宗廟高深穹頂之上，第一次希望祖宗真能保佑他們這一回。

祭畢，二伯在四伯扶持下緩緩站起。

自诏令下達，半年之間，二伯父越發蒼老，須發漸稀，行動也漸老邁遲緩，方才肅拜過後，竟難以獨自起身了。

他回身環顧堂中或迷惘，或傷懷，或憤懑的同族，沉聲道，“聖天子再逐黨人，我聽聞諸君近來對朝廷、對天子憤懑在懷，多有怨言，是嗎？”

在一陣沉默過後，八叔荀旉開口，“兄長，非是我等心懷怨怼，實在是這次天子诏令，令人不能心服。”

“大家都是這樣想？諸君可想過天子為何有此诏令？”荀绲再次環視全族。

“何為臣道？忠、順、恭、敬。”他重重道，“數年過去，臣子猶有怨怼、耿耿于心，天子難道能夠心安？這難道是為臣之道嗎？”

“先祖有言：儒者，人主用則宜本朝，不用，則退編百姓無所怨，必為順下也。”荀绲一個一個望過去，看得衆人低頭，“君子安平樂道，雖窮困凍餒，亦不堕邪道，持社稷大義，存道于心，縱居窮檐漏屋，人亦貴之。”

“不怨天、不由人，躬省自身，以仁為己任，居朝則美政，居鄉則美俗，而得天下重。自今以往，吾其修德矣，修身矣，養吾仁矣。”

衆人齊聲應和。

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荀柔有些走神，這是無可奈何的政治妥協。

他家既不可能參加黃巾造反，就得在這世道生存。天子不喜歡忤逆之臣，所以荀家就得表現得恭敬、溫馴，表示一切服從組織安排，絕無異心。

只順從還不行，還得養望自勵，要讓人“自貴”，讓人不得不用。

他不安的望向左右，一時間心裏劃過許多紛亂的念頭。

旁邊荀彧扯扯他的袖子，不贊同地搖搖頭。

“荀彧。”荀绲在前面沉沉喚了一聲。

荀柔驚慌地瞪大眼，他他他連累優等生堂兄了。

“是。”荀彧肅然出列。

“你聽明白了嗎？”

“是。”

“說來聽聽吧。”

“是，”荀彧再拜，擡起頭，聲音清朗，堅定不移

“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，死而後矣。”

……死而後已……果然是堂兄的答案。

“荀柔？”

“是。”荀柔迅速回神。

“此事你也聽聞，”荀绲道，“有什麽想說，就說吧。”

荀柔正想順口抄一下優等生答案，卻忽然察覺一絲異樣。

滿屋長輩們，目光都彙聚在他身上，沉默地、耐心地、等待着、審視着、期待着、看着他。

家族未來、國家社稷、江山百姓……他該說什麽？

這一瞬間，頭腦中一片空白，一個字也吐不出。

真是糟糕，如果這是一場面試，他大概已經被淘汰。

荀柔閉了閉眼睛。

他知道該怎麽做。

“是，”他認真拜了兩拜，“鶴鳴于九臯，其聲、當聞于天。”

（鶴在深林中鳴唱，聲音卻要直上九天。）

……

新年伊始，原太守張溫升任司隸校尉，颍川郡迎來新太守楊彪。

這位太守出生弘農楊氏，其父楊賜是天子劉宏的老師，屬于士人之中，少數受劉宏待見的人物。

颍川是上郡，在天子明碼标價，公平公正，童叟無欺，自然是十分昂貴的，楊彪幾乎是如今最好的太守人選。

弘農楊氏不缺錢，他們要的是政績養望，是世代公卿，是青雲直上，所以他們不會從百姓身上找補回來。

太守初來乍到，很快處理完一波政事，便招颍川本地名門才俊前去。

荀家應命前往的是荀柔和堂兄荀彧。

“此乃家父所作《句讀新編》，”裝飾雅麗的太守府中，荀柔雙手将文章高高舉起，“今日盛會，願獻與楊府君，以助府君宣文教之用。”

容色昳麗的童子，展顏一笑，皓齒朱唇，極盡鮮妍，頓時讓遠道而來的太守驚豔。

“句讀新編？”年輕的太守容貌方正，撫着短須，對着容顏悅目的垂髫童子，語氣也不自覺得溫柔，“慈明公近來在研究童蒙之學麽？”

荀柔再拜起身，“我幼學之時，常困于句讀，便自作符號，标志句段之間，以便閱覽。

“家父見後，以為大有益于文教，便潛心研究自上古春秋至今之句讀符號，棄其雜穢繁瑣，編成字符一套。一共五種，其符一目了然，簡單易行，容易記憶，标志于文章之間，減蒙童初學句讀之難，亦可避免書傳之中錯意、誤解。”

“好笑，”楊太守身後一名中年儒生，一口河東話道，“原聽說，荀慈明乃是颍川大儒，經學大家，沒想到竟研究童蒙之學。

“《禮記》有雲：一年離經辯志。童子入學一年，便可分句讀，哪還需畫蛇添足，志于文中？府君诏令，颍川荀氏，竟以兩個未冠童子赴宴，又獻什麽句讀之術，分明是荀家，看不起府君，有意嘲諷！”

“聽聞你是荀家神童，三歲能辯《論語》，原不過一個困于句讀的童子，竟還敢在大堂之上言及文教，實在可笑可笑。”

他說完，大笑三聲，以示輕蔑。

不過，他獨自笑完，整個宴席陷入一片沉靜。

無人應和，就是尴尬。

“句讀之學，看似簡單，卻越精研越發現其學問深難。同一句話，句讀不同，其文意則大相徑庭。”荀柔在這一片沉寂之中，徐徐開口，“賢君子若不知，我試舉一例，便能分明。

“家父讀《左傳》常惜其句讀之不傳，以致于今，文意多有争議。如《左傳。哀公十七年》一篇：衛侯貞蔔其繇曰如魚窺尾衡流而方羊裔焉大國滅之将亡。”

荀柔不歇氣的背完，大大喘一口氣，臉色微露赧然，引得一片和善笑意。

他向衆人颔首致歉，這才向儒生道，“此句，不知君子如何句讀？”

“這有何難？”儒生冷笑道，“慈明公連這樣簡單的文句也不知？實在讓人大失所望。聽好，此處句讀當是：衛侯貞蔔，其繇曰，如魚窺尾，衡流而方羊裔焉。大國滅之，将亡。”

荀柔耐心聽完，點點頭，“時下卻有此等讀法，但家父以為，此句或可讀作衛侯貞蔔，其繇曰：如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之将亡。

“所謂方羊，則屈夫子之《招魂》彷徉無所倚，喻之不安，所謂裔焉大國，即臨邊之大國，君子之讀，則衡流而方羊裔焉，此句作何解釋？”

“……這，這繇詞之言，常意不明，”儒生吞吞吐吐道，“何必字字皆有實意，此二字，或只為語氣之詞，也未可知。”

他一說完，便聽到堂中某處傳來一聲嗤笑，頓時臉色漲紅。

“君子所言正是啊，”荀柔非常理解的點點頭，誠懇道，“若是當初便有句讀标志，如今在堂上，君子就不必與我一小童有此之争，不是嗎？”

“這，你”儒生頓時被噎得說不出話。

荀柔出戰告捷，也不追着打，微微一笑，充分體現出名門荀氏應有的禮儀涵養，“府君乃是弘農楊氏，有經學傳家，定深知句讀常有難辯之處，口傳之間，謬誤頗多，若能對經書句讀，勘定驗校，進行統一，實乃文化之盛事，後世之典範。”

已練就一身喜怒不形于色的楊彪，此時也不由呼吸急促。

他當然明白這意味着什麽。

固然，用荀氏句讀标識，會為荀家揚名，但他若能主持盛會，将各家異端統一，那麽日後讀書人學經，都得以他楊氏句讀為範！

楊彪從前自覺洛陽乃是天下之中央，九州之仰望，英秀聰明，莫不在彼，如今才知，竟小觑天下。

好一份大禮。

荀柔一見他神色，便知事成，忍不住望向堂兄，得到一個微笑點頭，頓時心滿意足，開始朗聲頌念他爹的文章

“聖人之教，以蒙童始，蒙童之學，以句讀先，故知句讀之用”

所謂句讀，就是斷句，語絕為句，語頓為讀。

早在戰國時期，龜甲纂字，就已文段句讀标識，但由于數量少，且不成體系，沒有推廣。

如今荀柔其實已習慣文章不加标點，但想起當初艱難适應期，他頓時想起标點符號這枚神器。

繞過如今正激烈的古文和新文兩派之争，看上去只是不起眼的創新，卻是一片未開發的原始之地，從此之後，開宗立派，在此學問上，他家說了算。

還能幫助苦逼學童，降低閱讀和學習門檻。

普通識得幾個字的百姓，不能算讀書人。句讀之學，需要先生口傳，若無教授，就算買得書，也無法自己學習明白經書文意。

而，有了标點，文章越來越接近說話，讓人更易明白。

“……故曰以利萬民。”

荀柔念完最後一句，再次微笑着向楊彪行禮。

是否真的能達成效果，他也不清楚，但這是一顆火種，種下去，至少會有希望。