49 六姐的來歷豐饒縣.陸大紅 無生老母……

買活 第60章 六姐的來歷豐饒縣.陸大紅 無生老母……

“楚阿妹算很差，算不出張家村到底有多少人口，她給我列舉了村裏的女人和女童，加在一起大約有十多人，三十多個女人，七八個女童，沒有人識字，也沒有人會官話。楚阿妹已是村中識最高的女人，因為她會幾句官話，但她的地就種得不太好。這裏的女人和男人都下田種地，此外還織布、養雞，農業生活和福建道差不多，但江西道這裏因為山更高，氣候偏冷，收成比福建道差。所以這些年不斷有農破産逃入山中，是虎山隐戶主的源。”

張家村是楚香主的地盤，鹽隊只是偶爾過，這是個大村，陸大紅估算了一下，成年男丁有兩百多人，男女比例接近十比一，她在買活軍的地盤裏時常覺得女人少，到了‘外頭’發現女人止是少！簡直都快沒有了，理所當然這村子裏有不少兄弟都是共妻的，還有些堂親、朋友合夥娶老婆，按‘份子’算，份子出得多的，女人便和他一起住，他因此能享到洗衣做飯、織布紡紗的福利，家裏也多了個勞力，其餘份子錢出得少的只能探望，但渡夜的時是輪流均分的，而且彼此都遵守得很嚴格。這樣便不至于混淆了孩子的血脈，等孩子出生後，斷『奶』了便還是姑且在母親這裏看護着，但吃的糧食都是生父拿，而且做了很嚴格的記號，每頓是不許『亂』吃的。再長大一點，不需母親看管了，便各随父親去讨生活。

即便是這樣窮困的地方，人口也還比買活軍占領雲縣和臨城縣時更多一些，這是因為十幾年前那場大『亂』并沒有越過虎山，蔓延到豐饒縣。見戰争對社會的破壞力有多麽的恐怖，張家村的鐵器也比福建道多，至少犁铧的鋒頭能包了鐵——倭寇不會翻山過，這裏的鐵器看管得不像福建道那麽嚴，但因為氣候的關系，田地收成也和福建道當，都是一畝地一百多斤到手的糧食。村裏是很難得見到老人的，一村大概也就一兩個六十歲以上的老人，女人少，老人少，日子就一定很不好過，在艱難的日子裏，能活到最後的都是男人，其次是孩子、女人，老人比女人還更容易死，而且慢慢餓死自己的時候，往往還心甘情願。

陸大紅也沒有祖父母，他們為了不連累女們逃難的腳步，在大疫臨時自願留在北方，這些都曾是她經歷過的苦難，但六姐了，如今她仔細地觀察着這些被遺忘的，被視作尋常的苦痛，全都一絲不茍地記錄下。她給這些記錄做了一個注腳——一年一畝三百斤，以解決村裏的一切。

只一畝地一年能給農戶提供三百斤的出産，十畝地就能支撐起一個完整的家庭，祖父母、父母，三到個孩子。這樣的家庭不論能不能理解買活軍的種種政策，都會是買活軍最堅實的後盾。

自古江南富庶,所謂的江南有沒有包括江西，是很難的，這個省份一向很難引起大家的注意,不上不下，很窮也不至于,日子當好過,那也是沒有的。這裏的官道不算太難走，因為車馬并不太多，總的,道路上的雜草、灌木也并不算多，見當地的官府還有一定餘力組織夫修葺——

真的老江湖，只身臨其境,哪怕是一條官道，也能推測出當地大致的情況：除了本地商貿、吏治、生的情況之外,只看路邊的痕跡和雜物,便知道此地的風是否彪悍——有些刁鑽的鄉裏,還會在官道上拉起荊條做的路障,若是遇到了官面人物、江湖兄弟,那也罷了,落單的旅人便有被搶劫的風險。因此只看看道路兩旁有沒有拖曳的痕跡,或是大根的圓木留着沒有派做他的，便知道本地的風了。

鹽隊人多勢衆，有驢有鐵,而且是白蓮教座下的兄弟,在縣城裏也是有熟人的，再，這年頭不論是流還是江湖人,都絕不會得罪能販鹽的勢力，因此他們這一路走得還算很順，陸大紅在豐饒縣下屬的幾個村子也并沒遇到謝六姐擔心的風險。雖然的确有人贊賞她的身子骨——好生養，能做活，但因為她出發後便裝作了已婚『婦』人，村裏人最多開開吳老八的玩笑，倒沒有人留下她生育女什麽的。

這些官府轄下的村子，生活自然比山裏好過一些，女人依舊是稀少的，而且也依舊被嚴密地保護起，不能讓她們過了鹽販子這種江湖人的眼。平百姓家的女眷，遭了賊惦記是很麻煩的，但也有幾家人是例外，在到豐饒縣城關之前，他們在張家村落腳，接待鹽販子的村家裏便願意自己的媳『婦』待客，鹽和銀兩付賬都以，自然了，這是做得很隐秘的，還是劉老大向陸大紅解釋，為什麽有幾個兄弟忽然舍得花錢買熱水去擦個澡。

這幾個去享樂的鹽販都快三十歲了，一個成家的都沒有，因為許縣已經沒有表子的緣故，喝葷酒的機會如今對他們也很難得了。而在陸大紅的觀察裏，這戶人家的媳『婦』是她出了許縣以見過最體面的女人了，以看得出，她平日裏至少是能大概吃飽的，所以皮肉還算豐滿，臉上也有笑容，身上的衣衫算得上整潔，也沒有什麽刺鼻的氣味。

陸大紅參與過雲縣的掃盲，對此有很深刻的認識，一開始，農戶對于剃光頭的态度是很警覺的，并且不太信防蟲防傳染病的理論，第一年的稻子解到糧倉裏之後，一切就都不一樣了。

陸大紅是個很實際的人，她知道自己現在還沒有能力把這裏所有的女人都帶回許縣去，即便有，她們也不會随着她走，而楚阿妹這一家顯然認為自己是需鹽販們額外的打賞，她也就并沒有阻止這幾個兄弟的消費，而是把自己看到的一切都如實地記了下。

“這個農『婦』叫楚阿妹，今年二十三歲，她會幾句官話，我的土話得也不太好，交流挺費勁的，但還算以繼續。楚阿妹對丈夫的變通和開明是很贊賞和驕傲的，他們家的地雖然不多，但日子卻過得很好，楚阿妹的孩子幾乎都活了下，而且長得很高很壯實。她有兩個子一個女，據她大子一定是丈夫的種，子和女就不定了，不過丈夫并不偏心，子也很聰明……他們家對這種事并不太避諱，甚至楚阿妹的丈夫還對子更好一些，因為他覺得子能是‘大人物’的種——至少有錢睡表子的私鹽販子，對他就是大人物了。那麽這個子将有出息的能或許比大子更大……這是道德标準在生存壓力面前自我調試的一個很好的例子。”

“楚阿妹因為我并沒有看不起她，對我很推心置腹，她或許也把我當成了不規矩的女人，悄悄問我，吳老八是不是我真的丈夫，還是鹽隊裏其餘的兄弟都和我有‘那方面’的關系，‘外頭’的人似乎都因為我的存在，對鹽隊發生了很大的誤解，認為他們過于好『色』，連出做事都不忘享樂，而且在審美上也當的不挑剔，有品味低俗、食欲貪婪的嫌疑。這就是女人出面做事在‘外頭’會得到的普遍認識，即一名或幾名女眷，和一群男子雜處走，如果不是為了遷移，只是為了貿易、工作等等，那麽她們的工作內容便和娼.『妓』是分不開的。我認為在我的豐饒土話得很地道，以及造訪五次以上之前，很難和楚阿妹以外的女眷建立聯系，這大概需一年的時。”

“這比鹽販們好，因為還存在建立聯系的能，鹽販們是永遠接觸不到楚阿妹之外的女『性』的，由于他們和楚阿妹的關系，使得和他們的交流哪怕非常常，在這個村落裏也是‘不規矩’的象征，扭轉這種負面印象實在非常的艱難。所以鹽隊裏還是必須有女『性』，男人無法代勞。必須想個辦法，能夠和本地的女『性』展開充分的交流，扭轉這種固執的認知。”

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“我的想法是，或許我們以吸納在豐饒縣內已經很難活下去的女『性』——我決定執三號方案，在豐饒縣大量采買五歲以上的女童。價格不能太高，但也不能太低，不能高到讓那些本不會抛棄女的人家心動，也不能低到失去誘『惑』力，讓艱難的人家輕易地放棄五歲以下的女孩。這個價格和他們把一個孩童養到五歲大致的花費當，只能略多出一點點，或少一些也無妨，總之，不能讓他們虧得太多，但也不能讓他們太賺了。”

這句話得大有章在內，楚香主眼睛頓時一亮，便詢問地望向劉老大。劉老大一時大為莫名，見陸大紅面『色』肅然，還當謝雙瑤的确不喜歡被人當做梨山老母，便道，“我年初一有幸在臨城縣見過六姐顯聖，那一日的确有些無知『婦』孺喊着梨山老母的名諱大禮參拜，被六姐喝住了。”

所謂的神仙畫像，在許縣也傳得沸沸揚揚，楚香主顯然從弟兄們口中聽過一些傳聞，那都是神乎其神，跡近于書了，什麽一聲令下，三千天兵天将立刻駕臨等等，此時聽劉老大曾在年初一去過臨城縣，連忙細問，劉老大雖然過了無數次，但那神仙畫像留下的印象，實在是過于深刻，當下也是立刻抖擻精神，口手比，極盡描摹起。

雖然臨城縣還未去過（也是規矩所限），但楚香主手下的弟兄是見識過水泥路的，因此對劉老大的述也是将信将疑，劉老大這是十幾年的識了，一向的精明能幹，如今看神智也極為清楚，他是自己親眼所見，應當不至于是假話，但想象出他描繪的情景卻又實在困難——若真是借助一塊大白布便能展現如此幻境，只怕還真是天上的真仙降世了？

楚香主、劉老大這樣的鹽販頭子，按陸大紅的理解，只是扯了一張白蓮教的皮而已，但他們手底下的弟兄卻不乏虔誠信仰無生老母的教徒，此時神思馳往，不知不覺，便有個年輕膽大的弟兄破了，“因為音似，以訛傳訛……無生老母、梨山老母，難道……難道……”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝

六姐哪怕只是随口的交代和指示，農戶們都當綸音仙旨奉，比城裏人的态度更狂熱得多。六姐認字，那我們就認字，六姐避孕，那便避孕，六姐反童婚，那就反童婚，一千道一萬，只彬山年年都運稻種，六姐什麽就是什麽！

哪怕隔了虎山這座大山，只買活軍的稻種能流入豐饒縣，一年時，豐饒縣就将是買活軍的囊中之物。陸大紅進入豐饒縣的時候，是以打量未領地的心态在評估着這座縣城的——豐饒縣比不上許縣，但比臨城縣好一些，城牆修得還算體面，而且門口也還有幾個兵在巡邏，雖然戰鬥力看起也不怎麽樣，但比許縣的那些兵看着硬氣勇悍，許縣人一向以為豐饒人很難纏，‘江西蠻子’似乎比他們福建蠻子更霸道得多，遇到事是很肯拼命的。

入城路引，那都是從前的規矩了，現在只給得起入城的錢，誰都能進去。百姓們入城收城門稅，攜帶的貨物不太多的話，一般是兩三，商隊就不同了，一座城就是一座關卡，想入城賣貨，便給‘關稅’。

這裏便以見到白蓮教的作了，他們到時已是日暮，入城的人很少，吳老八上前向門丁們了一禮，低聲了幾句切口，門丁們便立刻回以複雜的禮儀，指天，後指額心，又指了指心口，随後示意他們入城。劉老大低聲對陸大紅許縣的土話道，“這是無生老母、真空家鄉的意思，這都是被楚香主打點好的本地壇內兄弟。我們和城門官也是老識了，今日他沒上值，否則我們便直接進城去。”

城外其實也開了大車店，生意不算火爆，不過鹽是太貴重的商品，又見不得光，把驢隊牽進城，卸了貨再出城安置在大車店。陸大紅入城後總算見到了在街面上走的女人，豐饒縣的女人比臨城縣多多了，十個裏能有三個女人，或是在自己的家宅窗前做針線，探頭看着入城的商隊，或是在商鋪裏擦汗幫忙，還有些洗衣『婦』扛着衣服往城外走，她們應該是住在城外附郭的村子裏，許縣的女人都沒豐饒縣的多，這證明雖然許縣人一向有些看不起豐饒縣，但豐饒縣的日子還是比許縣好過一些。

考量到氣候差異，豐饒縣的糧食出産沒許縣多，那末豐饒縣的日子好過，或許是因為縣裏的大戶人家不像張地主家那麽貪婪，也或許是因為江西道比福建道富庶，豐饒縣受到了省道的反哺。具體原因還觀察，陸大紅處打量着，也承受着別人的打量，大部分人或許都和楚阿妹有同樣的猜測，震驚而又鄙夷地看着這混在男人隊裏的女人，目送她消失在城西頭楚地主家的大宅子裏。

但凡是私鹽販子，一定都有一大屋子，楚香主在城裏至少有三個宅院，比劉老大還更顯赫。這宅院是劉老大他們這些教內兄弟常歇腳的地方，看門的老家人對他們也很熟識，把人讓入內宅後連忙安排了熱水，又請城內兄弟前見——其實就是為了卸貨、點算，又忙着收拾房、鋪排被褥。這些鹽販子裏只有一半的兄弟會住在這裏，其餘五六人還是住到大車店去，第一是為了照看『毛』驢，第二也是因為倘若城內發生什麽變故，還能有個人回去報信。

劉老大上次此，還是七.八年前，但楚香主麾下的兄弟有幾個年前才從許縣回，卻自然是認得他的，大驚之下連忙去給楚香主報信，楚香主便不好等明日再出面見他們了，急急地從另一處宅子裏趕了過，和劉老大以複雜的禮儀見了禮，讓人去本地最好的酒樓安排兩桌上等席面雲雲。

這是個面『色』有些發黃的漢子，滿面都是風塵，牙也掉了幾個，但看着仍是精悍十足，他對買活軍顯然有一定的認識，見到陸大紅，詫異後并不輕視，反而是觑了個空子拱手問道，“這姑娘龍虎步，氣勢不凡，難道便是侍奉在買活軍梨山老母麾下的金童玉女麽？”

聽到梨山老母幾個字，豐饒縣的弟兄們個個面『色』微變，暗『露』忌憚，顯然對買活軍的威名已是有所領教，不敢輕視，但卻又對‘梨山老母’這名諱有些不喜。陸大紅此時已完全吃透了這些私鹽販子的思考邏輯，明白他們為抗拒，權衡利弊，心念電轉之下，也拱手回了一禮，笑道，“是買活軍麾下的女兵士，見過楚香主了，不過梨山老母這名諱卻不敢認，只怕是因為音似以訛傳訛，六姐對自己的歷一向是諱莫如深，不許我們随意議論。”