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第 93 章 94.09.1

進入新世界之後裝啞巴已經是殷憐比較熟悉的技能了。她甚至已經總結出了數個套路——在進入一個陌生的世界時，如何用快捷的方式學習語言，獲取書籍，然後解析語言規則。殷憐穿越這麽多次，其他知識和技能的長進有限，語言技能卻是突飛猛進，目前已經可以做到在一個月之內基本精通一項語言的使用。

是精通，而不是熟悉或者熟練。

雖然這三者的含義相近，但是卻有程度上的差別。

殷憐上輩子讀書的時候就專門學過語言學的相關內容，而且精通多國語言。這一輩子她經過頻繁接觸和學習陌生的語言，在這方面的學習能力一直在增長，最近已經到了一種十分玄幻的地步。

殷憐發現最近接觸一種陌生的語言時，她甚至不用去解析，就可以直接通過語氣神态和發音理解對方的意思。這還是完全陌生的語言。

之所以強調“陌生”這兩個字，是因為殷憐已經有在一個陌生的世界卻碰見有幾分熟悉或者雷同的語言的經歷了。她穿越過了許多個世界，也解析了數目龐大的語言種類，而在這個過程之中，殷憐開始越來越多地遇到熟悉的語言規律和方式。

這讓她隐隐察覺到了什麽。

殷憐懷疑語言這種東西并非純粹是由人“制造”出來的，或者說，語言其實是人類思想形态經過某一種規則的“翻譯”而自然而然表現出來的形态。所以只要掌握了翻譯規則和發音的方式，或許就能自然而然地理解所有的語言和文字。當然，這是在限制對象為人類的情況下。

語言本身的結構與人體結構以及文化和大腦的構造都有關系，所以動物的語言殷憐還是無法了解的。就連類人的種族之中，身體構造或者文化背景相差越大，通過規則來進行理解的語言內容偏差也會越大。

這其中的奧妙，殷憐還無法完全弄清楚，畢竟她的“萬語通”技能雖說有點入門的跡象，但僅僅也只是入門而已。

不過對于殷憐來說，她也并不需要真的能有這麽玄幻的技能，目前的程度也已經夠用了，加上這個技能真正說起來用途實在不大，殷憐并不執着。

新世界的語言她學會簡單交流并沒有花費多少時間，

食材庫的環境比較原始，當地的社會結構基本上還是部落結構，殷憐出場的打扮之華麗是原始人不能想象的，加上她有武器暴力震懾，很快就被人奉為天神。當地的語言結構也比較簡單，殷憐學會基本交流總共就花了兩天左右的時間，就這兩天時間，她還為對方創造了不少新詞彙。

學會語言的同時，殷憐也基本了解了當地的社會結構。

她降臨的這個部落叫做鳳羽族——這裏的鳳是一種傳說中存在的有漂亮彩色長尾羽的大鳥，具體的模樣與鳳凰有點相近，殷憐就這樣翻譯了。

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這個鳳羽族是個母系社會結構。這個母系氏族跟殷憐想象中的還有點不一樣——不管是小說還是歷史研究文獻裏面，學者們都說母系社會之所以存在，是因為女性發明了農耕和畜牧，并且更擅長這類工作。

事實上在殷憐稍微了解之後，發現這樣母系社會存在的最大憑依，就是不存在夫妻家庭的關系。沒有夫妻家庭的關系，子女的血緣就無法從父親那一方進行追溯，而只有女人才能進行種族的延續，這種情況下，子女由母親與舅舅撫養長大，也因此更加遵從母親的命令。以這個角度來說，殷憐覺得發明婚姻的一定是個男人。這個男人聰明得簡直無以複加，直接導致了男尊社會女性被財産化的數千年歷史。殷憐要是有緣與他一見，一定給他動個變性手術以示贊賞。

撇除閑話不說，以殷憐現今所見，鳳羽族的結構是很有趣的。即使在原始時代，女人的體力比起男人來也有一定的差距，但是出人意料的是，這群原始時代的母親們明顯智商要高于她們的兄弟和兒子，而且就

各種方面來說，她們的思維并不像大部分殷憐所知道的女性。

她們的思維要理性和大氣許多，而且她們負責的也是殷憐的世界裏大部分男性才負責的工作——比如部族的發展規劃，大事的決策與財物的分配等等。

鳳羽族栖息的部落附近看起來并沒有很多危險的存在，不但如此，這附近有山有水，是非常适合居住的地域。殷憐之前已經跟着鳳羽族的打獵隊伍進行過探索，發現了豐富的物材，而在交流已經沒有障礙的這一日，殷憐來到了族長的房間，對她說道：“大雁，我觀察了你們部族這兩日，覺得比較滿意。接下來我要賜福于你們。”

大雁聽了，又驚又喜，馬上就跪了下來，說道：“謝謝神明大人！”

殷憐說道：“接下來，我會傳授你們一些知識，并且賜下武器。這些知識和武器會幫助你們獲取更多的獵物，得到更多的食物，更加安全地度過寒冷的季節，不過這也是有條件的。你們每過一段時間，就要給我獻上一定數目的祭品。如果祭品不足，賜福就會中止，明白嗎？”

或者因為殷憐的語氣有些嚴厲，大雁因此便有幾分忐忑，但還是回答道：“是。”

于是接下來的時間，殷憐便教這群人學會了辨認幾樣常見但看上去不像食物的植物食材，這其中有三種是可以食用的野菜，而有兩種則是要求鳳羽族供奉的珍稀野生食材。

可以食用的植物殷憐直接教會了衆人如何食用，而殷憐自己想要的食材她則根本沒有告訴衆人如何使用，其中就有松露和猴菇，中途她倒是看到有人偷偷嘗試了一下，結果自然是表情古怪，再也不敢碰觸。

因為是剛開始，殷憐沒打算教導他們太多東西。其實她本人還需要河鮮，海鮮，野獸肉，以及各種其它東西，不過此時此刻，殷憐考慮的還是先培養出對方對于自己的服從性。

在這之後，殷憐便讓衆人給自己收集了各種材料，其中包括木材，竹材還有其它零碎的材料——之後她呆在自己的帳篷之中一整天，出來的時候就帶出來了一把□□。

——正是周飓設計的圖紙之中的某一款。

有□□還需要有□□，殷憐便現場教鳳羽族最擅長手工的人削了一支，然後給衆人展示了一番□□的威力。

□□成功地遠距離射下一只野雞，對于鳳羽族人來說，這一幕幾乎是令人驚愕的。大雁當即就帶着族人跪了下去，殷憐便順勢把□□作為“神器”賜給了她。

而擁有神器之後，鳳羽族的獵手在次日确實帶回了更多的獵物，這令大雁欣喜非常，對于殷憐也更加尊敬，幾乎到了言聽計從的地步。

但是殷憐心裏知道這種程度的信服還并不足夠。她有心在這個世界裏建立一個屬于她自己的食品原材料基地，而想要做到這點，必須擁有更多的工人，教導這群土著學會更多的技能……而這些都首先需要她能更加有效地控制住這群土著。

這顯然需要時間。

殷憐并沒有一股腦地試圖教會鳳羽族人所有自己需要他們掌握的技能。這第一階段，她也僅僅只是教導了少許野外食材采集和人工種植方面的知識，而這也是有代價的，就是大雁要指使族人幫忙收集殷憐所需要的食材，供奉給她。

為此殷憐自己給自己設計了一個結構簡單的神壇。她在一處石墩上設計了一個小傳送陣，把傳送陣的出口設計在一個空間袋之中，然後把這個空間袋埋藏在了距離祭壇不遠的地下。

這樣每次她過來的時候只要記得收取空間袋裏面的東西就可以了，另一方面，藏起來的空間袋也不容易被人發現，不怕被人一時貪婪偷偷拿走，還可以用于給食材保鮮。

做好了這方方面面的安排之後，殷憐最後是帶着大量新鮮珍稀食材一起離開的。但是即使如此，殷憐的旅程也并沒有就此結束。

這一會兒，

她反複嘗試之後，最後找了美食廚房的世界。

這是一個類似于近代西歐一般的世界，但是比近代西歐要更複古一些。但是相比真正歐美的飲食文化，這個世界的烹饪技術無疑發展得更加高明和精致。

這個世界有着媲美中華美食，但是種類更加多樣化，手段更加豐富的文化。

這一點，是殷憐第一次嘗試這個世界的食物時發現的，而那個時候她甚至還不能順暢地與當地居民進行交流。

學會如何跟這個世界的原住民進行基礎交流花費了殷憐四五天的時間，而在那之前，她已經被當地的一個農家婦人給收留了下來。

婦人看上去很是和藹，但是殷憐還是很有警惕心地偷偷拿着她給的食物喂了一口婦人家中養着的大狗，确認大狗沒有昏迷也沒有