34

第34章

“基拉爾有個關鍵洞見是，我們不是天生就想要什麽，而是跟人學來的。你的夢想為什麽是上哈佛大學？那是因為大家都認為上哈佛大學是一種榮耀。

人類之間發生争鬥不是因為他們彼此不同，而是因為他們過于相似，在他們試圖區分自己時，也把自己變成了對手的孿生兄弟，人類在相互敵對的暴力中複制與被複制。

在從小到大的這段旅程中，嬰兒的公開模仿行為變成了成年人隐藏的模仿心機。我們在偷偷地尋找模仿對象，同時否認我們需要模仿任何人。模仿欲望在黑暗中運作，它就像是地心引力，地心引力始終會存在。

第一類人和你存在着地位上的巨大差距，被稱作‘名人堂’。雙方之間總會被時間、空間、金錢或地位區分開，你沒有辦法認真同他們競争同樣的機會。因為不存在沖突的威脅，所以人們可以自由且公開地模仿名人堂中的人。

另一個世界被稱為‘新生堂’。在這裏，人們彼此聯系密切，潛在的競争很普遍。微小的差異會被放得很大。新生堂中的引領者和模仿者占據着同樣的社會空間，所以他們不得不以秘密的形式來表達好奇和關注。他們永遠不能承認的一個令人尴尬的事實，就是他們想變得和他們的鄰居、同事甚至他們的朋友一樣。在新生堂中，沉默是共識。

……”

楊舒屹周末除了拾掇房子裏屬于梁文開的東西，還粗略讀完了這本《模仿欲望》，并結合書中內容，分析了一遍自身的情況。無論是外貌、家境、性格，看似她和薛令都大相徑庭，但實際她們之間的相似性要超過不同性。她們年齡相近，就讀的學校一樣，和同一個男人（薛利升）存在一定程度的關聯，随時都可能會在學校裏碰面。因為時間和空間足夠接近，薛令出現後，才會成為她的內部欲望的引領者。

正如書中所說：“欲望不是need（需要），而是want（想要）。你并不必需這個東西，但你就是想要。”

和體內那部分尚未分辨清楚引領者的欲望不一樣，楊舒屹清楚，薛令很長一段時間都是她欲望的引領者。她之所以考理工大學、穿高跟鞋、學習化妝、愛笑、對金錢擁有高度渴望……甚至粉店點單時條件反射點一樣的，都是在追随薛令的腳步。

某種意義上，楊舒屹是殘缺的，而薛令代表着她理想中的人生，她通過模仿的途徑，達到她所渴望的理想狀态。

競争性模仿放大了彼此間微小的差異，讓楊舒屹尤為在意。當她發現薛令耳朵上因為學校不允許帶耳飾而長期紮着黑色塑料棍，她也咬牙去打了耳洞，哪怕反複發炎備受折磨；當她發現薛令在喝玻璃瓶的Panna，她也會特地去買一瓶，但意識到自己沒辦法長期喝之後，她就再也不碰這個牌子的礦泉水；當她發現薛令喜歡在校服外面套紅色外套時，她買衣服就刻意避開了這個顏色，殊不知刻意避開其實是鏡像模仿，與競争對手渴望不同的東西用以區分自我……

同質化會制造欲望的危機，世界上沒有兩片相同的樹葉，誰都不希望自己和另一個人一模一樣。模仿的同時，楊舒屹也無意識地在模仿中區分自己和薛令，試圖塑造一個與衆不同的形象。所以雒宇才會說，她的模仿別具一格，他人很難第一時間将她和薛令聯系起來。造成這一現象的部分原因是她無力跟上某些欲望，另一部分原因是她潛意識刻意為之的鏡像模仿。

薛令是那面照射着她的鏡子，她無比渴望成為薛令，但這個世界上不能存在兩個薛令，既然她無法取而代之，那麽她就需要在模仿薛令的同時保有自我。

你看，欲望讓人如此矛盾，既希望超越一個人，又害怕別人發現她們之間的複雜聯結。

矛盾到楊舒屹曾經在交往期間，旁敲側擊地問過數次雒宇，你覺得我和你那個師姐誰更漂亮？

Advertisement

實際上，她更想問的是，你覺得我和她像嗎？

《模仿欲望》的作者柏柳康認為模仿欲望無法克服，這本書更多探讨的是意識到模仿欲望是如何出現的，人們又要如何駕馭它。

“用同理心取代嫉妒心，同理心會打破模仿的消極循環。如果你能對他人的境遇感同身受，說我理解你為什麽會如此，那你就可以從欲望陷阱中跳出來說我不跟你一樣，我不模仿你。

最根本的辦法，則是用‘價值觀’統率欲望。價值觀是對欲望的排序系統，魚和熊掌你都想要，但是有了價值觀，你才知道什麽不那麽重要，什麽比較重要，什麽更重要，什麽最重要……對欲望進行排序後，你會發現，值得自己追逐的東西會少很多，這樣你會更省心。”

通透的文字化作一束光，照亮了楊舒屹困惑又迷茫的心底，驅散那些自怨自艾的灰色情緒。

仔細回想一下，楊舒屹對薛令的模仿欲望的消退似乎是在她刻意控制與薛令之間的距離之後。随着薛令畢業出國讀研，兩人的物理距離被拉開，以及她意識到她的專業沒有出國讀研的必要，搞好工作室賺錢才是她最重要的事情，她就降低了對薛令社交媒體的關注頻率。自然，薛令對她的影響力也衰退許多，她的精力反倒集中在最重要的工作上。

當幾年後薛令再次出現在楊舒屹的生活中時，薛令對她的影響已經大不如從前了，卻還是足以喚醒那些沉寂的欲望，掀起一陣腥風血雨。但此時的薛令卻是落魄的，楊舒屹對薛令境遇的理解很大程度上消解了她對薛令的模仿欲望，這也是導致她如今面對薛令時心情十分複雜的原因之一。

她讨厭她的出衆，讨厭她的光彩，讨厭她的聰慧，讨厭她的善良，但她又共情她、心疼她，所以她面對薛令時才那樣割裂、擰巴。她既讨厭星星的閃爍，又不忍讓星星黯淡，自相矛盾的她寧可合上眼，讓自己的世界陷入黑暗，也不能接受夜空中再無星辰。

扪心自問，她如今真的對薛令沒有模仿欲望了嗎？不，答案未必是否定的，但是那種焦灼又密切的關注确實不如從前強烈了。薛令身上仍然環繞着光環，卻不再像以前那樣無懈可擊。随着年紀漸長，她的生活重心也不再像少女時代那樣，能夠心無旁骛地追逐另一個人的腳步。準确地說，她完成了欲望的排序，意識到她有許多更重要的事情需要完成。

不過，哪怕搞明白自己對薛令的心理人皆有之，但楊舒屹還是稱不上徹底釋然，她意識到薛令仍然對她有着不小的影響力。等到什麽時候，她能鼓足勇氣和薛令坦白自己對她長達十年的模仿行徑，她或許才能徹底擺脫對薛令的模仿欲望的束縛。

除此之外，楊舒屹似乎還找到了幫助她下定決心脫離和梁文開那段關系的重要原因。

“價值優先級排序是模仿行為的解藥。當你必須要在好東西之間做出選擇時，優先級尤其重要。如果兩個東西的價值同樣重要，或者你對它們之間的關系沒有理解清楚，模仿就成為決策的主要推動力。我的一位大學同學曾說過：‘我的朋友和信仰對我來說都非常重要。’如果他最好的朋友要在邁阿密的南海灘舉辦婚禮前的單身派對，時間正好安排在了一個贖罪日，他會怎麽做？說兩件事都‘超級重要’是沒有用的。如果沒有明确的內心排序，他更有可能根據周圍的影響做出選擇。他的決定将是以模仿為導向的，而不是以價值為導向。”

因為內心沒能對金錢、愛情、自尊的欲望進行排序，所以楊舒屹才會那樣仿徨，不斷征詢其他人的意見，借鑒別人的選擇來作出自己的選擇。

當然，她自認沒有完全被周圍人潛移默化，以模仿為導向作出選擇。和他人探讨的過程幫助她看清了自己的內心，進而完成欲望的優先級排序。就像薛令所說的，如果金錢的優先級最高，那麽她反倒不會陷入那樣痛苦的境地，會直接被嘉映的觀點說服。

分手時的斷舍離像是在一點一點地剝落那些充斥着戀愛回憶的碎片，逼迫她正視潮漲潮落的愛憎，重新鑄起厚重的心牆。楊舒屹将梁文開的衣物統一打包，捐贈至附近的回收箱，個人用品則直接丢棄。還給他錄制了剪掉那張屬于他的信用卡的視頻，并附言：[密碼記得改。]

而梁文開則截圖了一條快遞單號，留言：[謝謝，你的東西已經整理好寄出，留意快遞通知。]

故事的開始是目不轉睛，故事的結局是再也不見，連線上的留言都客氣得像是萍水相逢的陌生人，怎麽能不讓人唏噓呢？

她終于整理好心情和嘉映聊分手這件事，不過她刻意隐去了薛令和雒宇在其中發揮的作用。雖然嘉映之前口口聲聲高呼“金錢賽高”，但這會兒也尊重好友的選擇，不過她倒是沒忘記雒宇這號人物，主動問起他來：“他在那之後還出現過嗎？”

楊舒屹只好老實交代雒宇最近每天都來店裏給她打白工的事情。

“不愧是雒宇，對自己夠狠的啊！手指骨折了還幫你幹活。”

“左手無名指，影響也不算很大吧？他現在基本都不用那只手。”她不以為意，并沒有什麽感動的情緒。老實說，他沒幹什麽精細活，很多時候她都會忘記他受傷的事情。

“哦，左手啊，那确實還好。不過烈女怕纏郎，他這人又死心眼，真下決心和你糾纏的話，你十有八九要繳械投降。”

楊舒屹捏着眉心，無奈笑笑：“嘉映，你是不是忘記了，當初是我追的他……”