115 巧栀結天罡

話說那盧筠娘, 燕釆芹兩人閑話一番，便各自尋工去幹。原來那王彩虹的《天罡神女西行記》裏, 盧筠娘，燕釆芹自是逃難途中遇得王家衆人, 田簧娘救了盧筠娘, 毛婉妁将燕釆芹從河中撈起，便一同上路西行。

那自趙裕處逃得的柴錦繡，林楚笛, 雖是體驗者, 卻也同張小九，聶意娘一起, 共建這王土城。之後幾番大事, 若張小九顧不來的, 也幫忙描補一番。

這盧筠娘，燕釆芹倒是土著, 雖非王家酒樓舊人，卻也恁個出力。他國投奔而來的，都喜聽兩人講那西行故事，至于王彩虹是否杜撰, 倒也無據可考。

那盧筠娘倒罷，燕釆芹又好個走街串巷，每每替王彩虹搜集信息，那王彩虹感其恩情，特地為其寫篇小文《蘆邊燕芹》, 講那蘆葦精，芹菜怪之戀情。

雖說這文撲街，最終那芹菜怪也沒吐露心事，只默默助那蘆葦精修得仙位，恁個寡淡。那等志怪傳說，哪個不香豔詭異，偏這淡水冷飯文，為燕釆芹之最愛，努力習字，寫得恁多番外，最後還自費刊印哩。

那郭蘭貞何梅香兩人見得，直個嘆息。偏生燕釆芹不肯讓人說道，還說不論盧筠娘怎的，自家必是追随。衆人便不再旁敲側擊，只留二人清淨度日。

這天罡神女中，最後出場的便是魯氏巧栀。據傳此女先人為祖師魯班，誰知傳至某代，那子弟竟丢了祖傳手藝，乞讨度日。之後好容易掙出命來，那機關木鳥的早已忘光，卻因多病自習醫術，留得本醫書來。

那本魯氏醫術本只治得小病，偏後人懊悔木匠技藝丢失，這醫術不得再丢。再積攢幾代，竟慢慢争得名聲來，到了魯巧栀父祖一代，族中竟出禦醫。

誰知靖康大難，家中伶仃。大楚三裂，任憑華佗再世，也救不活人來。這魯家也惶惶逃難，等王家商隊救得，只剩魯巧栀一個，那魯夫人為救女兒，早被淩虐至死，其餘家當也被搶盡。

魯巧栀自入得王家商隊，會得醫術，與周桂姐最近，也将安婆婆稱個幹娘。這日又去探望安婆婆，恰巧大仙又鬧，滋溜一竄便沒了蹤影，只将那安婆子氣個倒仰。

魯巧栀見得，笑道:“這大仙倒也牛性，旬日沐浴一次，還鬧着不肯”，安婆婆嘆道：“前些日吃了壞肉，還鬧肚哩，我就這幾年活頭，以後誰看顧它”。

魯巧栀勸道：“鬧肚不難，我先前在家也會幾個方子。只聽得大仙吃多人間血食，反倒磨滅仙氣，不如送到名山險峻裏，還能吸些精華”。

安婆婆道：“我也就在幾年，真個舍不得它走”，又道：“聽得玉虛子國師，前日與芙蓉真仙鬥法，誰知那真仙吐出顆綠核桃，咕嚕嚕滾出幾十人，唬倒了國師，已封了元君，比先前海寧的鄭仙姑還高明哩”。魯巧栀聽得，忙問個仔細，便講與王東家張小九聽。

聽得核桃滾出人來，自稱阿裏巴巴四十神女，還說甚麽時之将至，天外之民需做打算。王嫣娘倒罷，驚得張小九一口氣喘不過，心道：“這綠唧唧莫不是與阿裏合作，打出這等軟廣。只是田箭在贛國，若真遇見李娘，我等立時回去，王土城衆人如何收場，須得早日打算”。

那張小九思量定，又同天外衆人商議幾番，便同嫣娘道：“實不相瞞，我等俱是天外之民，那綠核桃如今召喚，過些時日便要回去的”。

王嫣娘大驚，與衆人密談幾日，又全城公議，定下《王土城約》。該約廢除人口買賣，貴賤等級，确定房屋公田共有，私自不得買賣。除公中外，私活私銀，不得超過限度。職位換屆，均如先前，只是榮譽稱號，無得特權。

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雖有科舉之試，卻非經書，各行各業，面筆雙試，若中得便得一證書，優先分配活計，無它特權。科教文醫皆公中所出，保險養老諸事，也一一寫明。

這城約一出，衆人皆嘆，有說好的，有說歹的。有人冷笑道：“弄這些亂七八糟，到頭來還比不上江南富庶，又有何用”。

旁人聽得，皆發怒道：“真個端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。你若不願，自去江南便是，城裏若肯幹肯學，自能溫飽。若去外面，說不得被人捏個罪名，賣身為奴哩。你也只個平民，心羨那富貴，就真成大戶了？”

“那江南百年積累，才成錦繡之地。咱們才建城幾年，怎得與它作比？竟是要飛不成？”

那羅大山聽得，梗脖子道：“她王狐貍故弄玄虛，不讓人當大戶，心中藏奸”，卻被人打斷道：“她藏得甚麽奸，人連皇帝都不當，一心不讓城滅，若換做你，早稱王稱霸，敲骨吸髓，比那昏君還狠哩”。

“甚麽大戶，吃肉穿棉，讀書習字就是了？若按此來看，咱們城中人皆大戶。你心中的大戶，只是買得奴仆，剝削欺壓，血讓你吸罷。就你最精，我們都是蠢人？連先進都評不得，還想當大戶，就算去江南也是被欺的命”。

那羅大山罵道：“你們全都蠢笨如豬，生着無用，都被騷狐子迷住，偏我不信這邪。她把人圈住，連妓都嫖不得，還吹甚麽人人平等，一人一票都沒哩。可笑人怎得平等，那炮灰路人就該自作肥料，讓英雄成得大業來”。

旁人道：“怎得被迷？若在外面，我連私塾都沒錢進哩，如今讀書習字，全家保全，夜間也不懼出門。那江南是好，你若富貴，自有家丁護院，家中養西席大夫，哪有平民之憂？若是平民，過得還沒咱們爽利”。

“那妓與平等何幹？家裏男女俱能做工，比當妓作倌賺得多，誰還幹那苦差事。咱們建城做工，自是有用，那妓倌兩腿一開，怎能稱得勞作？只是無用廢人罷。”

“你這等人心中邪念，只想自家富貴淫_逸，不顧他人死活，對人喊打喊殺，恨不得踐踏旁人。偏民衆愚人太多，易被煽動，只得先定好方向。等民智開得，再團體推出代表，雖說是部分的民主，也比奸人颠覆整體的好”。

衆人正在吵嚷，卻見盧筠娘，燕釆芹兩人走來，安撫衆人，又說不願者自可離去，無甚強迫。先前那人氣鼓鼓走了，又七拐八轉進了巷子。

那羅大山見身後沒人，便扣幾下柴門，被迎将進去。只聽羅大山氣呼呼道：“翟哥，這王土城中人不知怎得，比咱現實裏還難哄哩。現實裏發發帖子，賺八千一月，這裏恁得嚴苛，哄不轉幾個，竟是賺不得銀了”。

那翟大廚道：“你以為網特好做？還不如我送幾單外賣哩。這張小九真個本事，居然給王嫣娘洗了腦，連城主都不當了”。

“這裏人都經過血，挨過餓，曉得新法最好，哪像咱們那，誰上過戰場？幾句話就哄得噴天罵地，還自以為手握真理。據說那天罡神女的話本出來，愚民都認定王嫣娘狐仙化身，又吃飽穿暖，才肯如此相信哩”。

“唉，憑甚我這陽窪寨洗不白，她王狐貍就闖得大名？常門教主的名號也無甚用，那些教衆全歸了王土城，我竟是送裝備來了”，羅大山悶悶道：“那杜三春金獨眼全投了王狐貍，一個自稱仙修杜子春之後，見過呂祖爺的，把半個湘國哄住，信了狐仙”。

“另一個帶着小歪頭，同那甚麽魯巧栀的，一起煉起靈丹來了。那魯氏千金堂，都敢稱包治百病，妙手回春了”。

翟大廚哼道：“因為人是女主，氣運在身，不然一個女娘怎起得義？那等陳碩真，唐賽兒之類匪首，全被絞殺，千百年都是後宮才握權利。世人終究不信女娘，除非沒有等級制，男女俱能做工，才得行哩”。

羅大山嗤笑道：“怎得平等，那女娘柔弱，幹不得重活，父系社會才取代母系哩”，翟大廚道：“力量小是因素之一，母系末期出現等級制，生産資料私有化，便能剝削了。這世間，剝削賺錢最快，便有了貧富。只要等級制存在，富者越富，貧者越貧，女娘若是勢弱，也是被剝削者之一”。

羅大山問道：“遠古時不都是共有嗎？怎得私有起來”，那翟大廚道:“初始環境嚴苛，衆人不得不齊心協力，老人經驗充足，也沒有棄老的”。

“先前還是按需或按勞分配，之後便是暴力，老人婦孺都趕到一邊，所謂的猛士分完，其餘人再喝點湯，也會出現棄老。男人打獵是大功，女人種植采集養殖，功勞弱些。其實，也有時打不來野獸，那又如何？只要拳頭大，女人們就該聽話”。

“族群內部不平等的分配，歸根還是等級制度，便出現了私有。誰的斧子更利，誰打得野獸越多，誰地位更高。如此一來，強者更強，弱者越弱。不同族群間，打幾次架，就有進貢制度，勢大的族群剝削勢小的族群，等勢力積累一定數量，就出現奴隸制國家”。

“奴隸制是剝削人力，封建制是土地剝削，如今資本就是貨幣，間接剝削勞力了”，翟大廚道:“你瞧那些演講□□的，又有什麽用呢，只為自己拉得選票粉絲，我只瞧她們笑話罷了”。

“所以只要等級制不倒，私有制存在，剝削不停，女人是翻不了身的”，翟大廚笑道：“咱們男兒心腸寬，幾句甜話一哄，二胎姓兩個姓，再把卡給她，家裏便多個任勞任怨的，就當養個活物，又虧了什麽。若她敢亂花錢，收好證據，等人老珠黃再換個人，輿論法律都在咱這邊哩”。

“妙，妙”，那羅大山笑道：“真個聽君一席話，勝讀十年書，那些什麽女博士的，也想不到這層。還有那些拖後腿的女人，自己內亂不夠，哪能做出實質的進步，我倒要看這王嫣娘有何下場。翟哥，你這等熟練，莫不是老司機罷”。

“這就叫知己知彼，百戰百勝”，那翟大廚笑道：“我若回去，在網上妝個女娘，再喊幾嗓子，或出本怎樣捉住男人心的書，才叫大賺哩，比你苦兮兮做網特的強多了”。

作者有話要說： ①唐賽兒：明初起義白蓮教女首領，山東濱州蒲臺人。明成祖朱棣大修宮殿，徭役不休，征斂不息，山東樹皮草根，餓殍遍地。唐父被抓為勞役，丈夫林三被官軍所殺，母親病亡，全家只留唐賽兒。唐三寨起義震動王朝，兩次大捷，最後不敵明軍，下落不明。但被主流文人污名化，裸騎木驢，淩遲處死等，《三言二拍》中為□□妖婦。

②陳碩真：唐初浙東起義軍女首領，653年浙江農民不堪官吏豪強，陳碩真發動起義，自稱“文佳皇帝”（此時武後在感業寺為尼），後兵敗被殺，污名化異常嚴重