25 兩族分制（上）

宇文昭說完，雙眼緊盯着高翼，觀察着對方的神情，但令她欣慰的是，她并沒有看到高翼露出半點慌亂的意思，只輕輕“哦”了一聲，似乎對此毫無興趣，轉而談起登岸後的立國計劃。

“我打算登岸後就宣布成立一個政府，讓手下的百姓有個歸屬感。時逢亂世，個人的力量過于渺小，我必須讓他們認識到：只有抱成團，才能抵禦接連不斷的搶劫、騷擾和擄掠。我還必須讓他們知道：他們同屬于一個團體。如此我們才能夠凝聚人心，令百姓出入相友，守望相助，疾病相扶持。對于宇文部族，我打算實行兩族分制，沙河以河歸你，河西歸我，怎麽樣？”

兩族分制，這沒有什麽奇怪的，慕容鮮卑現在就是實行兩族分制。宇文昭身為部落王族，也聽說過兩族分制的名字。不過，對于高翼占據尺寸之地，就着急的建立政權，宇文昭頗不以為然。

也罷，兩族分制後，高翼不管怎麽折騰，對宇文部族也沒什麽危害，畢竟游牧部族遷徙慣了，大不了，再次拍屁股走人，全族遷徙而已。

想到這兒，宇文昭微微點頭，以示同意。

那麽，高卉怎麽辦？

雖然，将高卉劫持至遼東也算是對她在高句麗所遭受的冷遇的一種報複。但高句麗現在正與慕容恪對峙，一旦雙方騰出手來，弱小的宇文族殘餘夾在慕容部族與高句麗兩邊，便會像核桃一樣被夾得粉碎。

“你扣下了阿卉……”，宇文昭擔心地問：“你打算怎麽處置這事？嗯，我們相處多日，多少有些姐妹情感，請你不要傷害她……”

她的話再次被高翼打斷了：“小事，你不用操心。今後，你只管負責收攏部衆，擄獲的漢民歸我，馬匹牛羊則由我幫你們換成糧草，或者折現，你們的武器由我免費提供，怎麽樣？”

“聽你的”，宇文昭沉靜的答應下來，雖然她沒完全理解高翼所用的一些名詞，但她完全理解了此話的含義：宇文部族內部的事情全交給她，高翼不插手。

“你……你只有這五百來人，所占之地不過是一個小碼頭，還劫持了高句麗公主，遼東亂戰之地，冒然立國，有把握麽？”，宇文昭低頭玩弄着衣角，半憂半喜。

宇文部族終于得到了高翼的全力支持，這對宇文昭來說，就像是溺水之人得到了一根浮木板值得慶賀，尤其是高翼還具備一身鬼神莫測的能力以及強悍的武力。這意味着，從此宇文部族有了一片立腳之地，并能獲得源源不斷的補充，能夠不斷通過擄掠發展壯大。

長此以往，複國可期。

但另一方面，這希望中也夾雜着深重的危機。

亂世求生不容易，在這個殺戮時代，弱小的部族必須小心翼翼，左右逢源，并不得罪任何一個強勢部族，才能生存下來。在亂世沒有道理可講，誰對誰錯的判斷标準是誰的武力強大。現在高翼已經等于徹底惹惱了高句麗，高句麗雖屢敗于慕容鮮卑，但它相對于一個千餘人的小部族來說，仍然是強大的。

高翼劫持了高句麗公主，即使現在轉頭送回去，賠盡小心送足厚禮，高句麗也不見得善罷甘休。更何況，船上還有還有自己這一個大婚在即的高句麗準王妃。

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宇文昭此刻彷徨無計，剛起床時她還覺得精力旺盛，現在那美麗的腦袋裏是一團漿糊，想不出半個主意。

她游目四顧，那群鐵匠們仍在叮叮當當的敲打着通紅的鐵件，一些湊不到跟前的鐵匠忙碌着從底艙取出木料、鐵件，又在甲板上安置第二張車床，相互間似乎在彼此較勁。座舟上的木匠也不甘寂寞，他們也擡出了一張車床，開始加工劍鞘與劍柄。

有了車床進行雕刻，工匠們充分發揮了自己的想象力，硬木雕刻的劍柄被雕刻的虎形、獅形、豹形，這時代的雕塑生手印度佛教，阿拉伯拜火教、羅馬的景教已經中國本身的道教影響，輪廓感分明，造型誇張醒目，顯得美侖美央。

過去，這些工匠們都是用木炭打磨材料的。正宗的景泰藍到了21世紀仍保持着用木炭打磨表面的工藝。但自高翼的第一艘海船下水之後，一方面是為了解決食物問題，另一方面是為了訓練軍士們的操船水平，士兵們在高翼的指揮下，幹起了捕鯊與捕鯨的工作。這兩項工作帶來大量的副産品，其中之一就是鯊魚皮。它可算得上是最好的打磨工具，順着皮紋捋，光滑無比，如絲如緞；逆着皮紋摸，則糙如粗沙，這便是最早的“鯊布”，而後，它才演繹成砂布、砂紙等。

有了鯊布這一絕妙的打磨工具，魏晉時的精雕細琢的風格得以充分的發揮，逆着鯊紋打磨是為了成型，順着鯊紋打磨則相當于皮緞，令雕品光滑明鑒。只一眨眼，甲板上堆了一地雕好的劍柄，各個溜光水滑，精致的令人喘不過氣來。

“好快的手”，宇文昭暗自驚嘆，看來，那些工匠們自誇能在下船前将士兵們全部裝備起來，憑這樣的功效，他們完全能夠做到。

憑這些就能在亂世立足麽？

私底下，宇文昭為高翼敢于斷然宣稱建立政權的舉措心折不矣。生在亂世，有這樣一位霸氣的男人可以依靠，是多麽幸福的一件事啊！但她卻不期望他是個徒有霸氣的莽撞之徒。

他會将宇文族帶向何處？