23 冒很大的風險

徐知州的話讓蘇轼很感激。這話隐含的意思是：為了便于趙興就近照料蘇轼，所以他才給程家坳幾個人落士籍。

這群來自群山之中的山民最團結，從徐知州的安排看，他們的存在使官府實力大漲，與此同時，他們自己也變成官府大樹上一棵寄生的藤蔓，纏繞着官府勢力，成為一股不可忽視的力量。有他們照顧，即使新州官是蘇轼的對方，他們也有能力庇護。

實際上，蘇轼最近已感覺到這種變化。

自程族聚集地出城東門，就是蘇東坡那塊地。王鞏走後，孩子們乘着冬天枯水季節，領着工匠在蘇轼屋側添置了個小碼頭，說是方便蘇轼訪客就近停舟，但實際上，碼頭建成後成了程家坳私用碼頭。

現在，程家坳進出黃州的船都從蘇東坡屋後經過。雖然，“東坡雪堂”因此變得熙熙攘攘，但蘇轼明白，這也是一種關愛——每艘停靠的小船，都或多或少的給他帶點日用品。孩子們還經常不請自來，在他院裏除草、打掃……

徐知州老了，才傍晚的時候，宴席便早早結束。升官的徐知州摟着小妾勝之，踉跄回後堂，衆賓客紛紛辭去。

從徐知州府上出來，夜色已經黃昏，蘇轼經過城東時，興之所至，特意繞了遠路，到了趙興位于城東的、那座傳說中的“金屋”。

這果然是一棟“金屋”。

整棟房子充滿了“胡人”味道，完全不像是中土建築。

房頂甚至還有個圓圓大穹頂，穹頂像寺廟一樣刷着淡金粉，讓它活像一座禮拜堂。

程夏正站在門口，看見蘇東坡，忙邀請太師傅進去，蘇東坡搖搖頭，指點着那個穹頂，問：“這樣式好眼熟，我好像在泉州清淨寺看過——就是比那裏的稍小點。”

“師公好眼力，這屋正是泉州清涼寺工人所建”，程夏恭敬的回答。

泉州清淨寺是“中國第一清真寺”，它是由來宋經商的阿拉伯人建成的。建成至今已經有一百多年了，目前仍在不斷增建……

泉州清淨寺是磚混結構的，其中跨度很大的大穹頂非常具備阿拉伯風格，趙興招來清淨寺工人建房，是為了挖人，這夥人現在已完全被他的高薪誘拐，被封閉在杭州新莊園裏建房。而眼前黃州這所居所，只是他們受雇前的“試手”，相當于試用期的“才藝展示”。

當然，後續的事情蘇轼并不知道，他只點點頭，好奇地問：“你怎麽站在這裏？對了，你家在那兒？”

程夏有點扭捏：“師公……老師曾給我定了門親，是福州柳家，他們前幾日來‘發奁（往新郎家送嫁妝）’，可老師遲遲不歸，我正在這裏想：阿珠雖然未嫁，但也是下過定的師母，讓她……”

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蘇轼笑了：“明天我來！”

蘇轼說罷，随即昂然而去。邊走邊想：能請到清淨寺的建築工人來為自己建房，說明程族這一年的實力增長很快，已經請得起大地方的工匠了——離人的手段，果然不凡！

不過，他似乎在恐懼着什麽，動作很急，他似乎生怕錯過……他在擔心什麽？

蘇轼身後，程夏一疊聲感謝：“謝謝師公，謝謝師公！師公，我給你拿個燈火，且等等。”

※※※

明州海面，幾日後，趙興又帶着船隊出航。

這次出航除了劉三的船之外，又增加了一艘個頭小點的船尾随。這艘船屬于劉三一位朋友，趙興已把招攬水手的任務全部下放給劉三，所以他招來相熟的朋友，共同熟悉這條新航線。

此次航行添了一件新玩意——如果看過電視的人，看過這件“寶物”，就會發現它完全是古代風水師手中的“堪輿盤”。這個東西按照易經八卦的方位，精細的刻了六十四個方位，這次出航，完全是确認新航路，檢驗這副堪輿盤。

有了這件航海新武器，劉三在整個航海過程中都顯得神神秘秘，他日夜把自己綁在桅杆上，除了吃飯，剩下的時間，都躲在桅杆上，操縱着堪輿盤，在一張紙上神秘的寫寫畫畫，連趙興都不準靠近桅杆。

這次出海，除了劉三與趙興外，其餘的人都沒有跟随。程爽留在杭州，督建杭州的莊園，焦觸返回福州，與自己的兒子進行交接，順便幫趙興抛售貨物。長門不四則去了明州（今寧波），督建新船。

這樣的出海隊伍也是劉三特地要求的，趙興理解對方的行為，因為保持航海中的神秘方向感是船長的特權。一直到蒸汽船時代，海圖、羅盤……這些能在大海中确定方位的工具，都是由船長專門保管的。

這麽做也是考慮到了人性因素——大海茫茫，在大海中航行的船員，常容易患上幽閉症，這種症狀發生，會令人作出種種反常的不理智行為。而只有船長知道身在何處，會讓船員感到一種無形壓力，最大限度的減少海上叛亂。

第二次走這條航線，心中已經有了大致方向感的劉三，在趙興的指點下，快速的複制了這條最直線的航路，兩天半時間，耽羅島已經在望，胸有成竹的劉三連耽羅島都不屑登陸，他直接帶領船隊插着耽羅島，駛向了高麗境外。

“整個航程我們只花了一半的時間，一半呀，兩天就到了高麗。如此，加上裝卸貨物的時間，一個來回也就十天，一個月可以跑三趟……”劉三兩眼通紅，下了桅杆的他，困倦的身體直打晃，但他情緒高昂。

“別人一年跑一趟，掙十五萬貫，算是好收成，我們一年往少裏算，也可以跑15趟……大官人，厚利啊，每趟只要掙五萬貫，這趟生意就劃不來！”

“五萬貫——你比我還貪心。一年跑15趟，還有個市場飽和問題，所以一趟的收成預期，應該定在三萬貫。有這三萬貫墊底，船不裝滿你也可以開航，單程貨不滿，回程能把貨物裝滿，那也是一種盈利——為人不能太貪心。”趙興訓斥。

劉三已經搖搖欲墜，但他還在拼命點頭。

※※※

跟在旗艦身後的那艘小船一路上亦步亦趨，他們壓根沒有方向感，但白天随着旗艦的旗子走，晚上瞅準燈火，緊緊尾随。在茫然無知中，他們僅花了一半的時間，就到了高麗，這讓他們感到強烈的震撼。

劉三已經倒下，睡得像根木頭。這艘船上的船員也被劉三折騰的疲憊不堪。後面的船員依舊精神飽滿，望見高麗碼頭時，他們的歡呼聲響徹了整個海面。

碼頭上，幾名高麗官員匆匆忙忙的跑來，一名為首者，連帽子都沒戴正，他一邊接過趙興遞過的通關文牒，一邊半帶震驚，半帶疑惑的問：“這個季節來宋船……你們真是從杭州來的嗎？”

那名高麗官員看了看趙興遞上來的通關文碟，立刻臉色一變，整理一下官帽，端正的向趙興拱手作揖：“原來是蘇學士的門生，難怪難怪……官人既然從蘇學士那裏來，一定知道我吧，在下樸寅光。”

怎能不知道樸寅光呢。這人在中國歷史上也赫赫有名，是他贈送了蘇轼一把高麗扇，蘇轼寫下《折扇詩》紀念此事。

樸寅光曾經和蘇轼有過唱酬詩，他是韓國的狂熱蘇粉，他發現趙興的身份，是因為杭州官府的文碟上，一句看似多餘的話。

這句話是趙興特地要求杭州小吏暗地加上的。

蘇轼曾在杭州擔任過通判，這種官職是小吏之首，他在管束小吏方面，比知州還管用。所以杭州算是蘇轼的老窩——而歷史也證明了這點，當蘇東坡再次遭遇貶谪時，他哪都不去，自動要求去杭州。杭州百姓熱烈迎來了這位天下才子，而蘇轼也締造了千年之後的西湖。

趙興選擇杭州也是因為這個原因，因為蘇轼在杭州吏員中人緣好的令人發指，所以，在知州不清楚的情況下，小吏們上下齊手，随心所欲的袒護了這名蘇轼門生——包括在通關文碟中很多餘的注明了趙興的身份。

“樸公……詩才橫溢啊，那什麽詩來着？”趙興拍了拍腦門，懊惱的說：“瞧我這記性，就在嘴邊的東西，太熟悉了，怎麽就說不出來呢。我記得你的白松扇……”

其實趙興壓根不記的對方寫得什麽，他也就記得有這麽回事而已。可一提白松扇，樸寅光笑了：“不急，不急，慢慢想，我們有的是時間……怎麽，你還是一名舉人，怎麽也來經商？”

趙興臉色一暗：“恩師谪居黃州……”

才說這一句，他戛然而止，面容表情顯得似乎很難繼續。樸寅光立刻恍然，擡手阻止了趙興繼續說下去：“我明白，我明白，別說了，賢侄來這裏，我該好好招待……啊，也就學士的門生，能夠做到冬日出海……佩服佩服。”

樸寅光的意思是，蘇轼是制科狀元，也就是現在所說的理科狀元，唯有像蘇轼這樣不死讀書的人，才能教導出趙興這樣有本領在冬季逆風航海的人物……然而，趙興敢冒這麽大的風險，也正說明蘇轼在國內處境窘迫……

樸寅光接到趙興後，沒敢稍作停留，只帶着一隊人往高麗都城趕，一路上，他屢次停腳，問候趙興，他已經看出來了，這次趙興第一次騎馬，然而對方熟悉的很快，不久就可以策馬疾馳，跟上隊伍的前進速度。

傍晚，樸寅光趕回京師開城自己的府邸，在騎馬習俗上，身處北方的高麗似乎與宋人習慣不同，他們習慣把自己的坐騎親手牽入馬廄，而不是由下人代辦。

走出馬廄前，趙興很好奇的探頭看了看馬槽，這一望，直讓他眼前發暈。

高麗人拿什麽喂馬？他們竟然拿光潤如珠，潔白如玉的上等大米喂馬。

什麽世道！

據說，這種行為連高麗清流也看不慣，他們寫下如數的詩篇譏諷這種奢侈行為……幸好他們不知道，現代人甚至用雞蛋喂養那些純種的馬，如果他們知道這些，估計要憤怒的撞牆了。

趙興也不知道朝鮮國內的清流也看不慣這種喂馬習俗，他還在那裏充滿感慨的想：“難怪，難怪這些戰馬身材那麽高大，長途奔馳，耐力居然這麽好——吃的都比普通人好，能不幹勁十足嗎。”

由此，他突然想到正在與宋軍對峙的遼國旗下，他們培養那些沖鋒馬，是不是也如此不惜成本。

高麗人的宴客習慣比日本人更接近宋人，他們完全采用的是宋朝禮儀，以至于趙興恍然間，似乎回到了徐知州的官衙。無數豔麗的歌伎輕歌曼舞，唱的是高麗歌謠《西京別曲》：“送走留不住的春天，

為永不能見您而悲傷。

我當萬事從慎，

不辜負您的關懷。

轉瞬間，

也許還能見到您？！

您哪！

思慕之情促我腳步，

啊！

那裏是蓬草叢生的幽巷。

哪個夜晚，我也不曾入夢鄉。”

※※※

詞曲悠悠，她們發音完全采用的是宋語，這種毫無語言障礙的歌謠，讓趙興聽得如癡如醉。

樂聲暫停，樸寅光一揮折扇，唱起了《大同江詩》：“雨歇長堤草色多，

送君南浦動悲歌，

大同江水何時盡，

別淚年年添綠波。”

單弦邦邦的聲響充滿了滄桑古樸，歌聲中，趙興看樸寅光的行為似乎是在看一部日本戰國時代的電影，他的一舉一動活像是一名日本武士在唱俳句。

然而，他為什麽感到靈魂跳動？

樸寅光那悠長的拖腔，一聲聲，仿佛敲打在趙興的基因烙印上，讓他的靈魂陣陣顫抖……

這就是渤海歌樂，就是趙興在日本看到的、日本人稱為“唐樂”的東西。這确實是一種漢唐時代的習俗，樸寅光伴随着渤海樂唱詩，是邀趙興對舞的一種禮節。他現在的動作很接近日本現在的“能樂”。

漢唐時代的史書中，多次記載了這種禮俗，比如讓徐州與劉備的徐州牧陶潛起舞，邀請別人與之共舞……這種禮節經過随後的五胡亂華時代，被摧殘的只能在中國幽冀一帶能夠見到，而這片地區正是後來的渤海國，這種樂曲流傳到高麗、日本，則被叫做“渤海樂”。

趙興在古代禮節上純粹是一片白紙，他看着樸寅光在堂下不停的做出邀請姿态，只是呆呆發愣，幸好闖入一個形似瘋狂的人，讓他轉移了視線。

這是一個瘋子。

“他在哪裏，學士的門生在哪裏？”一個光着頭，一只腳穿鞋，一只腳只套了一件足衣（古代襪子）的人闖進來，一見趙興，這個場中的唯一外人，他立刻拉起趙興的手，熟絡的說：“你可來了，打算看看金剛山嗎……學士那年本來會出使我高麗，可惜天朝上下不放心。

有什麽不放心的，難道我高麗小邦能囚禁學士嗎，我厚待還唯恐不及呢……學士沒來成，托我高麗使節送來一首詩，詩中有‘願生高麗國，一見金剛山’——你可願住我高麗國，天天看見金剛山？”

蘇轼出使的消息傳出後，孫覺曾做詩《聞朝議以子瞻使高麗》，詩曰：“文章異域有知音，鴨綠參差一醉吟。穎士聲名動中國，樂天辭筆過雞林……”

秦觀随即附詩曰：“學士風流異域傳，幾航雲海使南天。不因名動五千裏，豈見文高二百年。貢外別題求妙劄，錦中翻樣織新篇。淹留卻恨鵷行舊，不得飛觞駐跸前。”

然而，蘇轼最終未能成行。

闖進來的這瘋子是誰？怎麽如此熱情？

樸寅光卻不覺得這個闖進來的人瘋癫，他用叩頭的姿勢趴在地上，俯首面朝地板，用竊竊私語的調門提醒：“此乃我朝太子……賢侄來的消息，我剛通知他……”

此時，酒宴過半，暮色蒼茫。大堂明燭高照，絲管悠揚。群姬見到這人，也紛紛跪下，俯首行禮。

蘇轼是高麗的堅定支持者嗎？

不是，蘇轼是個清醒的外交家。多年後，是他首先發現了高麗與大宋的貿易逆差問題，并上書要求限制與高麗貿易規模，這才使大宋注注意到了貿易平衡——所以，所謂“願生高麗國，一見金剛山”，只不過是外交家的客氣話而已。

可就是這句話，感動了整個高麗。

進來的“瘋子”沒理會樸寅光的介紹，他扯住趙興的手，一疊聲的說：“學士還好嗎？聽說他已經谪居四年了……可惜我不能離開，恨不能陪在學士的身邊，終日聆聽學士新詞……你帶來了學士新作麽，快拿出來。”

趙興趕緊招呼從人遞上的包裹，從裏面拿出《超然》、《黃樓》兩本詩集遞上。包裹打開時，露出壓在書下的幾件白袍，上面似乎有些字跡，高麗太子一見，眼睛一亮，他沒接趙興遞上來的詩冊，盯着那件白綢袍，若有所思的說：“‘今我來黃州’……這字，似乎是學士手跡，我見過這個字體，呈上來！”

白色的絲綢袍服展開了。

這是一件宋代常見的文士袍，因為它是素白色，所以無論什麽身份都可以穿上它。

衣服造的很簡單，上面顏色不多，除了白色，唯有丹青。

袍子的正面用水墨畫手法畫了一個側臉人像，人像頭戴鬥笠，手拄藤杖，身上衣服的皺褶用幹淨利落的水墨畫手法勾勒出飄逸的感覺，整個人像給人以“我欲乘風歸去”的感覺，它的體積只占衣服的三分之一左右，剩下的是大片的留白。

袍服的背後就是《黃州寒食貼》——四句一行，字句從上到下，鋪滿整個後背。

“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，與月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥污燕支雪。

暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏。

空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見鳥銜紙。

君門深九重，墳墓在萬裏。也拟哭途窮，死灰吹不起。”

品其詩，蒼勁沉郁，飽含着生活凄苦，心境悲涼的感傷，富有強烈的感染力；論其書，筆酣墨飽，神充氣足，恣肆跌宕，飛揚飄灑，巧妙地将詩情、畫意、書境三者融為一體……

“也拟哭途窮，死灰吹不起”，吟誦着這句詩，滿堂全是嗚咽聲。