30 陳季常的武功

趙興會點防身術……他要是一點防身術不會，早在山林中被野獸吃了。

趙興曾經跟過一個韓國經理。韓國人禮節多，這位經理偏偏又是位跆拳道愛好者，為了了解韓國禮節，并與經理拉近關系，趙興專門去學了跆拳道。

等他這次去了高麗才發現，早期的跆拳道叫做“唐手”。現在的高麗，正是對“唐手”最狂熱的時候，一個名叫“花郎”的青年武士組織正大力倡導習武健身，連高麗王室挑選侍衛時，也規定入選者必須用“唐手”擊倒三人才能入選。過不久，專門描繪“唐手”招式的圖譜也将會誕生……

自從知道這套拳術現名“唐手”後，趙興對“唐手”更加狂熱。以前他學習跆拳道，只是學習其中的主賓禮節，對招式并不十分精通，這趟去過高麗，他便專門聘請了一名高麗“唐手”教練，給他和幾個孩子們教授“唐手”——這就是那位高麗武師金不二。

金不二曾是名王宮侍衛，但他保護的王爺不久前被遼人所殺，高麗國內還沒人敢收留他，于是他便成了高麗浪人，靠在高麗京城靠給人教授“唐手”謀生。遇趙興的招攬，他便關閉武館，帶着六名徒弟追随趙興來到“天朝上國”。

這時候，高麗與宋國正處于蜜月期，雙方為了對抗遼國，走得很近，而天朝風物在金不二眼中，簡直是“天堂”的同義詞，跟了趙興以後，他每天除了教授一下門徒，跟趙興交手熱熱身，每天都忙着看風景，連黃州這樣荒僻的地方，他也覺得繁華無比，心滿意足下，小日子過得很滋潤。

早期的唐手只是一些簡單的“架勢”，而後期的跆拳道則融合了一些符合人體力學知識。金不二與趙興的切磋對兩人都啓發很大，趙興在重溫中回憶起他學的知識，而金不二在切磋中，自以為從趙興那裏竊得了最真實、最完整的“全本唐手”。心情激動下，他已決定繪制“全本唐手”圖譜，然後回國開宗立派……

金不二不知道，宋時“唐手”已在中國絕傳，與“唐手”同時絕傳的是中國古劍術。他也不知道，在反複的戰亂過程當中，我們民族一次次回到文明起點，太多優秀技藝因此散失到國外。而趙興帶回他的本意，是想将散落域外的中華文明之花重新收集起來，讓它們重歸故土。

趙興走過外面喧鬧的人群，後院反而顯得很安靜，蕭峰的老爺子蕭山手裏拿了根哨棒，板着臉站在月亮門邊，他站在這裏，擋住了閑雜人員，也将喧鬧擋在門外。

跨過月亮門，就看到金不二跪在遠處門廊，他身邊是一扇微開的門，這厮帶着那種五體投地的佩服神色，透過門縫望着屋裏，表情癡迷而狂亂。

趙興見過這種表情，那是狂熱粉絲見到偶像時常表露出來的癡呆相。

金不二身後的房間就是“唐手”練習室，這房間完全依據高麗“武室”風格建築，也就是高麗人常說的“唐款”房屋——現在把它稱為“跆拳道練習室”。

金不二跪坐在門邊，也是一種漢唐式的禮節，那時候侍從們都跪在門廊裏，等待響應門裏貴人的招呼。

趙興踏上門廊，腳踏木地板的響聲驚動了金不二，他轉臉胡亂的向這邊點點頭，然後才想起将身子俯下，額頭擊地，行跪禮。

趙興走過金不二，推開那扇虛掩的門，只見屋裏有四個人，一名和尚正坐在當中的藤臺上，向衆人表演茶藝。蘇轼面對房門而坐，手裏還拿着一本書，見趙興進來，做了一個噓聲的動作，擡手制止了趙興的行禮。趙興随即悄悄坐在靠門的空位上。

這間跆拳道練習室，屋內沒有任何家具，讓大廳顯得很空曠。四面牆邊扔着很多蒲團，屋中間是張四米見方的大藤架——那是大家用來交手過招的地方。由于這時代沒有保護墊，所以就用這張大藤架代替。

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現在，藤架上坐着一名長相俊秀的和尚，他坐在藤架正中心。屋內其餘四人坐在四角，圍着這名和尚，而和尚正在用娴熟的手法，優雅的展示着茶藝。

一看對方的動作，趙興就知道，程阿珠以前給他展示的都是鄉村手法，這人現在用的那些技藝，才代表宋代茶藝的高端，比如攪茶打花，程阿珠的動作像打雞蛋，這和尚動作充滿空靈，讓人感覺到濃濃的禪味。

這人趙興認識，他是英山鬥方寺的和尚僧佛印——另一個與蘇東坡有密切關系的人物。

趙興認識他，是因為這名“豪華”和尚，經常帶着二十多名侍從乘騾出游。按現在的說法，他應該是“鬥方寺的CEO”或者“公關部經理”，現代類似人物開着汽車出入寺廟上下班，而佛印在宋代騎螺，也相當在現代開寶馬車的和尚。

佛印曾到趙興府上拉贊助，但趙興聽到這個名字，立刻驚醒。傳說中，佛印與蘇東坡有很多鬥智故事，故事中佛印總是贏家，頗令人疑心——那些故事都是他自個編出來的。

如果是這樣，連智商如此高的一代文豪蘇轼，身後都被這厮利用了，像趙興這等智慧的人，還是離這家夥遠點，方才安全……所以趙興拒絕對佛印施舍。

但蘇東坡卻接納了佛印，因為他初到黃州便寄居在寺院裏，受到和尚的照顧，他對僧人有一份好感。佛印也就是在這時候巴結上了蘇東坡，而後蘇東坡調往杭州擔任知州，這人也跟着去了杭州，到了那裏他才與蘇轼的關系緊密起來，并留名千古。

做公關經理，果然都有一套混飯吃的手段，這位佛印顯然是佛門精心培養的“形象代言人”，他每一個動作都顯得很優雅，讓人一眼望過去就覺得品味高尚，見到趙興進來，八面玲珑的他依然不忘向這位拒絕自己的主人微微點頭——那動作也如行雲流水般流暢。

打過招呼後，趙興趕緊在房裏尋找那位著名的豪俠陳慥。

※※※

左手處，坐着一名小吏模樣的人，衣服洗的很白，顯得很整潔。右手，是名年輕人……也不年輕了，三十多歲的人了，臉上線條雖然依舊分明，但渾身肌肉已微顯松弛，不過，那人氣度豪氣逼人，看得出，他年輕時是個快意恩仇的漢子。

難以想象，這樣一個令豪俠之士不敢仰視的人，怕老婆也怕的如此出色！

趙興一邊與這人點頭示意，一邊暢想那位“河東獅”的風姿，禁不住癡了。

茶分送給了四人，穿着月白僧袍的佛印首先舉杯示意，分坐在四角的人微微弓身回謝，然後大家各自舉杯，品味着杯裏的茶湯。

趙興覺得小口喝不解渴，他本不是個雅人，就想一口喝下滾熱的茶湯。但蘇東坡坐在上手，這讓他不願太出格，只好依照規則，小口小口的酌着茶水。

現在他明白金不二在看什麽，金不二在看全套的茶道。

高麗茶道傳自唐代，現在他身處天朝上國，見到完整的茶藝展示，自然迷醉的一塌糊塗。

第一杯茶喝下，進入了聊天時間，現場的氣氛輕松了很多。

蘇東坡首先向趙興介紹陳慥陳季常，陳慥還有一個外號叫“陳驚坐”，意思是別人一聽他的名字，便驚的坐不住。

然而，歲月已經消磨了對方的英氣，現在他顯得很溫和，似乎是家裏那位“母獅子”調教得法。

陳慥指了指院外，笑說：“我看你院裏的布置，像個射箭場。可我不懂院那些古怪器械幹啥用，尤其沒想到，在這樣殺氣騰騰的院內，還有一間禪室。”

這間房子布置的很幹淨，空蕩蕩的大廳确實給人一股空靈剔透的感覺，然而它不是修禪的。趙興弓身解釋：“季常兄見笑了，院裏那些東西是鞍馬、單杠、攀援牆、石杠。

我的孩兒們都是山民，爬山射獵是他們的謀生手段。我不想孩子們搬到城裏，讀了書後反而忘記謀生技巧，所以布置了這個院落。這樣，将來他們學書不成，也不至于無法生存……這房子也不是參禪的，它是演武室，用來較量身手的。”

“噢？！”陳季常好奇的打量了一下這間房子，想不出它怎麽用來較量身手。

蘇東坡已接着向趙興介紹剩下的那人：“這位，曾是我的掌書記（師爺）馬夢得，我有東坡那塊地，全靠夢得兄交通官府……”

馬夢得，字正卿，原在京城做“太學正”的學官，因生性耿直，不擅交際，人緣兒不是太好，“學生既不喜，博士亦忌之”。不過蘇東坡倒是挺欣賞他，認為他“清苦有氣節”，經常去找他玩。後來，馬夢得不想“堂上書生空白頭”，便跟着蘇轼到鳳翔做幕僚，從此一路追随。

蘇轼這麽一介紹，趙興有點不好意思。蘇轼稱其為兄，他剛才也稱陳季常為兄，顯然有點不合适，他弄錯了輩分，為此，趙興連忙向陳慥道歉，并重新向對方見禮，而後才正式為馬夢得相互行禮。

其實，這也不算弄錯輩分。宋代與別的朝代不同，宋代師傅和學生的關系，是兄弟的關系，所以叫做“徒弟”，水浒傳中史進就曾自稱“小弟”。到了後世，強調“一日為師，終身為父”，才有了“師父”和“徒兒”的稱呼。

不過，趙興願意居下，蘇轼是不反對的，他替趙興主婚，本就是拿對方當自己的子侄看。現在，身份問題完美解決，讓蘇轼覺得很有面子。

馬夢得已跟了蘇轼八年，蘇轼介紹完後，還感慨的補充說：別人跟着官員做事，都是想發財，而馬夢得跟了他這麽久，依舊一貧如洗，慚愧呀。

看到對方洗的發白的衣衫，趙興也相信這點。

馬夢得不在意蘇轼的感慨，他急忙解釋這次從老家杞縣趕來的原因：“近日，澶（今河南濮陽）、魏（今河北大名）保甲鬧事，澶州（今河南清豐東）保甲三百餘人攻入縣城。大名府、相州（今河北臨漳）保甲紛起響應，司馬相公已上書請廢保甲法，我估計，保甲法廢除，學士起複的日子不遠了。”

所謂保甲法，是王安石的一個變法內容，其核心就是：武裝地痞流氓。

王安石的本意大概是想藏兵于民，但由于沒有制約機制，武裝後的地痞流氓成了鄉間一霸，他們竟敢白晝劫掠農戶，這次，他們覺得小打小鬧搶不過瘾，幹脆搶劫官府。輕易攻占縣城後，他們覺得應該将事業做大做強，甚至搶個皇帝坐坐。

現在，各地的地痞都開始“農民起義”了，整個北方前線已被流氓占據，奇怪的是，該地農民反而紛紛出逃以躲避“農民起義”。

馬夢得也是來躲避戰火的，順便給蘇轼帶來了朝廷的最新消息。

司馬光、劉摯等人認為保甲法本身即是“農民起義”的誘因，地痞流氓武裝了以後，往往破壞現存的執法秩序，因而應及時取消保甲法，社會才能安定。為此，他們提出了“廢罷保甲法”的建議。

馬夢得意見是對的，蘇東坡不是個新法的徹底反對者，但他也認為新法過于酷烈，給老百姓造成諸多不便，在實行中往往成為惡吏劣紳欺壓百姓的工具，所以要求“緩進式”變革。

如果官家（皇帝）這次接受廢除保甲法的建議，便意味着他承認新法的失敗，這時，他就要想起當初反對新法的那批人，這就意味着蘇轼起複的日子不遠了。

場中人的精力在讨論當前局勢上，反把佛印涼在了一邊。

不過，這僧人顯然無愧于高級公關人員的身份，他一直坐在場中心那張藤架上，面帶和煦的微笑，文雅的傾聽着，一句話也不插嘴。

看到對方這風度，趙興不禁暗伸大拇指。

現在蘇轼是場中最輕松之人。徐知州過世了，新知州沒上任，代理的官員顧不上管制蘇轼，所以他可以放心聊政局，還兼代談論風花雪月，只見他揮舞着手中的《源氏物語》向趙興說：“此書不錯，很有意思。”

早期印刷的《源氏物語》是帶标點符號的，而且它分段落和章節。據說，這種排版方式是從中國傳入的，中國僧人前去日本傳佛經，順便把這種源自印度佛經的排版方式帶入日本。

與此同時，在中國國內，标點符號及段落的推廣應用還要等800年。

趙興近日曾得到幾篇歷代狀元的考試試卷——裏面密密麻麻的全是字，沒有标點符號，沒有分段。其中，殿試是采用一問一答的方式，皇帝問考生回答。

但即便這樣，這一問一答也沒有分段沒有标點，看的他頭昏腦脹。所以他就打算借助這本《源氏物語》，讓标點符號“回歸”。

幾個人聊得很熱烈，但陳慥不脫任俠本色，這種官場言語他插不上嘴，便傾身詢問趙興：“看離人的布置，想必也是好武之人，不如離人來演示一下身手，如何？”

趙興一聽這話，他身子傾傾，目光灼灼的打量了一下陳慥，等待對方做出反應……

然而，對方只是笑意殷殷，帶着期待的神情等待趙興的“演示”。

顯然，陳慥說“演示”，是想看趙興的表演而不是想與趙興較量。

現在的局面是：只要陳慥不表态，趙興就不能主動，因為對方是叔叔輩人物，趙興這樣一個小字輩向其挑戰，傳揚出去，連院外那些豪傑都不會願意。

對方半天沒反應，趙興把身子坐直，提醒蘇轼：“恩師，各地保甲鬧事，我們這裏也豪傑齊聚，傳揚出去恐怕不妥，是否讓季常叔出面，讓他們先散去。”

蘇東坡是罪官身份，豪爽的他此前顯然沒想到這曾顧忌，聽到提醒，他連忙望向陳季常。陳慥立刻起身：“離人提醒的對，我這就打發他們。”

趙興躬身向陳慥說：“如此，我且去更衣，等陳叔回來，便向陳叔演武。”

競技跆拳道與實戰跆拳道有很大區別，競技跆拳道加了很多限制，以防止比賽顯得過于慘烈，而沒有限制的實戰跆拳道則兇狠異常。趙興與金不二一來一往，鬥得十分激烈。金不二技法娴熟，而趙興身高力猛，兩人打起來震天響，看的衆人目眩神迷。

“這就是‘唐手’？盛唐時代竟有如此兇惡殺技？”看了比賽，連蘇東坡這個文人都禁不住悚然動容。陳慥恍然半天，又禁不住輕輕搖頭，但不知道他為何搖頭。

停了片刻，馬夢得插話：“如此戰法，若用于軍陣技法……”

趙興打斷對方的話，也不顧金不二的臉色，兀自說：“這不是軍陣技法，僅僅是個人防身術。夢得叔，此前，數萬精通‘唐手’的高麗兵，在遼人面前也不過是盤菜。”

馬夢得震驚：“數萬……一盤菜，難道遼人如此可怖？”

“軍陣，講究的是組織與協調”，趙興意味深長的結束了這個話。

一個平民談論軍隊的戰鬥技巧，會給自己惹來殺身之禍。趙興的終止恰到好處，蘇轼及時轉移了話題：“夢得，這次你就別走了吧，既然你覺得我起複在即，那就在黃州待着，這段時間你可去離人那裏幫忙，離人現在缺人手，你去，正好分憂。”

陳慥突然插嘴：“離人缺人手嗎？吾有一子，愚頑不堪，不如也送來離人這裏，一同學藝讀書，如何？”