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一般的俗手敢這麽寫嗎？但是曹雪芹他就這麽寫，讀來非常真實。當時即使是貴族家庭的小姐，也長杏癍癬，首先史湘雲覺得兩腮犯癢，發作了，然後她就問寶釵要薔薇硝—— 一種具有治癬功能的高級化妝品——寶釵就說，她配的給了寶琴她們，聽說黛玉那兒配了很多，讓湘雲到黛玉那兒拿去，可見這些美女臉上全有癬。曹雪芹寫得很有意思。盡管他明寫這些姑娘臉上會長杏癍癬，可是我們想起她們來，一個個還是覺得很美。真實是美的本質，你寫得越真實，讀者就越覺得美，曹雪芹他深谙這個美學原則。

史湘雲是一個寄養在叔嬸家的孤女，那種寄養生活對她來說是一種囚禁，令她窒息。唯有來到榮國府祖姑家做客，才使她如獲大赦，神采飛揚，才華四溢。但這種任性快樂的日子，終究有限。我們需要總結一下，在前八十回書裏面，她究竟到過榮國府幾次？第一次在是第二十回，忽然有人報告說史大姑娘來了，她就在賈母跟前大說大笑的。那她什麽時候離開的呢？沒有明确交代，但是你如果進行文本細讀，會發現第二十二回她還在榮國府，但到第二十三回就沒她的事了。到第三十一回，她又突然出現，第三十六回末尾說叔嬸家來人把她接走了，這是故事裏她第二次到榮國府。第三十七回，大觀園裏成立了海棠詩社，恰巧襲人派了一個宋媽，去送一些鮮荔枝給史湘雲，史湘雲順便一問，他們幹嗎呢？宋媽也不懂，說他們好像起什麽詩社，作詩呢，史湘雲一聽就急了，作詩怎麽把她忘了呢？宋媽媽回來這麽一說，賈寶玉立刻催着賈母，說把她再接來，賈母說天太晚了，因為兩個侯爵府邸可能離榮國府都比較遠，書裏沒交代當時史湘雲是住在忠靖侯家還是住在保齡侯家，總之一定都比較遠，所以等到第二天才把她接來，這就是她第三次來到榮國府，一直到第四十二回都有她的身影出現，但是她什麽時候又離開了沒有再說。到了第四十九回，則有一個很明确的交代，就是保齡侯史鼐外遷了，應該把全家都帶到外地去，賈母舍不得史湘雲，就把她留下來了，這是故事裏她第四次到榮國府，一直到第八十回她都在榮國府，當然也只是作為一個常客，早晚還是要送回到她叔嬸家的，因為所謂寄養，對于她那樣一個女孩子來說，長大了，叔嬸把她嫁出去，才算完成了任務。

那麽通過上一講和這一講，我得出這樣一個結論供大家參考：就是如果史湘雲是一個純虛構人物，是不可能采取這種寫法的，也寫不成這個樣子。因為我自己寫過長篇小說，我寫一個人物，必須設計他的家庭、他的來龍、他的去脈，如果那是一個生活依據比較少、接近完全虛構的角色，我就得特別提起精神，小心翼翼地下筆，以使前後照應不留漏洞，盡量去讓這個角色活起來。只有把我最熟悉的真實生命寫進去時，才可以放松，因為大量的場景、細節、語言都是現成的，随手拈來，皆成文章，反而不必去殚精竭慮、細針密縫。當然我自知絕不能跟大師相比，但寫實性質的長篇小說，其寫作規律大體相通，就像苔花和牡丹的開放，都有相同的過程，最後把花冠張圓一樣。根據我自己的寫作經驗和我的閱讀經驗，我堅持認為：史湘雲這個角色，相對于書裏其他角色，藝術形象和原型之間的距離最短，所以曹雪芹不給她設置一些偏于理性的、敘述性的文字，而采用了一種斑點式的和攝像實錄般的寫法，如元妃省親這場大虛構的戲裏，曹雪芹對她不願有任何假設性想象，就不寫她，一有她出現，必是真有其人、真有其事、真有其景、真有其語。

史湘雲的寄養生活，會結束在出嫁之時。第五回裏的《樂中悲》曲透露，她“厮配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”，就是說她後來嫁了一個很不錯的丈夫，是一個“才貌仙郎”，而且她和這個丈夫關系非常好，他們要争取白頭偕老，博得個地久天長，一這樣就能把她早年的坎坷全給抵消了，也就是把她襁褓中父母雙亡以後寄養在兩個叔叔家裏面的不快樂、不幸福全都彌補了。當然現在我們能看到的曹雪芹的八十回書裏，還沒有相關的情節出現，但八十回後肯定會寫到。于是新的問題就逼近到我們面前：史湘雲嫁給的這個“才貌仙郎”是誰呢？有的人可能會笑：這還有什麽可讨論的，不就是賈寶玉嗎？您別急，下一講咱們一塊兒細讨論。