20 章節

蘇曼殊不明白，自己為何這樣相信前世今生，難道就因為是出家人？不，或許在他生下的那一刻，就已經信任了因果前緣，所以才會有之後的種種際遇。這世上遁入空門的人很多，但是如他這樣幾度出家的卻很少，如他這樣，在空門和紅塵随意往返的人更不多見。

這期間，蘇曼殊揮金如土，他曾寫信給鄭桐荪說過：“居滬半月，已費去數百金。”很快他又成了一貧如洗的人。玉粒金莼的生活，或是白水一樣的日子，對于蘇曼殊來說似乎沒有太多的區別。數十年的風雨，他的心早已可以承受世間的一切苦難，榮或辱，悲或喜，離或合，只是一個标志，一種情緒，一段過程。他可以接受命運的宰割，卻不會吭聲喊疼。有時候，他覺得自己被沉溺在紅塵的泥淖裏；有時候，又覺得自己是那麽遺世獨立。

六月，蘇曼殊去了蘇州，居住在鄭桐荪之兄鄭詠春家，與鄭桐荪、沈燕謀同編《漢英辭典》、《英漢辭典》。也就是在這座江南水鄉，姑蘇臺畔，吳王宮裏，蘇曼殊詩興大增，寫下了着名的《吳門十一首》。他訪遍了這座城的名勝古跡，踏着先人的步履，拾撿着歷史的碎片，重溫一場又一場的姑蘇舊夢。多少次，獨自漫步在青石小巷，期待遇見一位結着丁香愁怨的姑娘。多少次，乘一葉小舟順江而下，來到楓橋，只為聽一夜寒山的鐘聲。多少次，在明月的樓臺，吹一曲嗚咽蒼涼的簫音。

碧海雲峰百萬重，中原何處托孤蹤？

春泥細雨吳趨地，又聽寒山夜半鐘。

姑蘇臺畔夕陽斜，寶馬金鞍翡翠車。

一自美人和淚去，河山終古是天涯。

水驿山城盡可哀，夢中衰草鳳凰臺。

春色總憐歌舞地，萬花撩亂為誰開？

年華風柳共飄蕭，酒醒天涯問六朝。

猛憶玉人明月下，悄無人處學吹簫。

碧城煙樹小彤樓，楊柳東風系客舟。

故國已随春日盡，鹧鸪聲急使人愁。

離開蘇州的時候已是秋天，一個耐人尋味的季節，也是送別的季節。依依古道，長亭芳草，無數離人折柳送別，唱盡陽關三疊，轉過一程又一程山水，無論多麽不舍，終究還是要離散。沒有誰可以保證，這一次離別，再聚又會是何時，甚至許多的離別将會是漫長的一生。佛叫我們要懂得惜緣，無論是善緣還是孽緣都要好自珍惜。

蘇曼殊回到上海，又重新過上了“忍把浮名，換了淺斟低唱”的風流生活。他整日流連于煙花之地，飲酒作樂、肆意狂歡。他寫詩，讓歌女譜曲，在夜晚彈奏高歌。許多人眼中，蘇曼殊就是個花和尚，貪吃，愛美人，沉迷在酒色中，早已把禪佛抛在腦後。這段時間，他唯一的成就就是，《燕子龛随筆》發表于《生活日報》、《華僑雜志》，撰文《燕影劇談》，發表于《生活日報》。

這樣快意尋歡的日子沒過多久，蘇曼殊就病了，因為飲食過度患上了腸疾。醫生囑咐他需要好好靜養一段，迫于無奈，蘇曼殊離開了燈紅酒綠的上海，遠赴日本。也許只有橫濱那個小城才可以讓他靜心休憩，那裏有溫暖的巢穴，給得起他想要的安穩和清寧。畢竟是離別，畢竟有感傷，臨行前，他作詩一首，聊寄心懷。

東行別仲兄

江城如畫一傾杯，乍合仍離倍可哀。

此去孤舟明月夜，排雲誰與望樓臺。

斷鴻孤雁，此次重山萬裏，碧水無涯，沒有層雲暮雪，也沒有大浪淘沙。他是那麽孤獨，走過人間三十載春秋，當年攜手紅塵的人都失散于洪流亂煙中。其實，誰的人生不是如此，走到最後，剩下的就只是自己。

??22.因果

生活不可以讨價還價，命運無論公與不公，我們都要承受。前世種因，才會有今生的果報。

一個失散多年的朋友，偶然重逢還能喊得出你的名字，你一定會以為自己是他惦記的人。其實這世間芸芸衆生雖然不勝枚舉，但無非一個你，無非一個我，無非一個他。所以記得和忘記都似乎不重要，指不定哪一天就在某個路口相逢。所謂相見不如懷念，懷念又不如相忘。到最後，我們都要回歸湖河滄海、幽谷深山，和塵土為鄰，與草木為伴。

所以，一個人行走天涯雖然孤單，但是一路上可以邂逅許多意想不到的風景，甚至收獲些被光陰不經意抖落的傳奇故事。終于明白為什麽這麽多人喜歡背着行囊四處遠游，那是因為紅塵疲憊，而自然風光的美麗是一種無法抗拒的誘惑。我們不過是想在旅程的路上能夠與一些風情擦肩，與一些靈魂牽手，又和一些時光告別。

都說日本的櫻花美麗絕倫，舉世無雙。多少人慕着櫻花之名，帶着天南地北的塵土，匆匆趕往那個遙遠的島國，期待和櫻花結一段情緣。他們來的時候，并不知道在這陌生的國度會有什麽事情發生，是悲是喜，是福是禍。人生本來就是歷險，前方的路被煙霧阻擋，我們看不清方向，卻依舊要做到風雨兼程。人的一生就是在追求中度過，那些端坐在蒲團的高僧看似清靜無為，實則也是在禪寂的歲月裏抵達一種忘我的高度，脫離人世苦海，遠離颠倒夢想，最終達到坐化涅盤的境界。

這些來看櫻花的人不知道，日本的雪花同樣有着攝人心魄的魅力。蘇曼殊到日本養病的時候，又遇雪花飛舞的時節。這個島國被冰雪覆蓋，也遮掩了它曾經有過的滄桑，只留給世間一片清白。我們可以在這個雪白而潔淨的世界裏做夢，也沒有誰忍心破壞這份完美。蘇曼殊是個詩人，詩人對冰雪都有一份情結，蘸着雪花寫就的詩文亦流淌着靈性和清涼。而我們同樣喜歡冰雪，那漫天飛舞的雪花帶着與世隔絕的浪漫，洗去了人間所有的污濁。

元月，蘇曼殊在東京結識了孫中山、居正、田桐、楊滄白等人，他們都是時代的風雲人物，相聚于此，談論國事，探讨人生。他們是一群同船共渡的人，航于真理的海上，用深沉的思想去敲醒世間迷惘的靈魂。許是因了蘇曼殊在病中，他更願意三五知己聚在一處，圍爐煮茗，寒窗夜話。做一個提壺的人，将千年的歷史文化熬煮成芬芳四溢的好茶，用一顆禪心來品嘗，被茶水過濾的人生或許會更加地清明。

過往的情緣總是難忘，在東京浪漫的雪花下，蘇曼殊憶起了彈筝人。同在一座城市，他幾乎可以聞到她的呼吸，聞到她簡潔的屋子裏飄溢着濃郁的咖啡香。分別整整四載，自從那次蘇曼殊轉身離去，百助亦如同驚鴻遠去杳無音信。其實蘇曼殊亦悄悄地打探過她的消息，不是為了再續前緣，只不過想知道這位天涯歌女在紛亂的濁世中過得好不好。蘇曼殊知道，他與她之間連道歉都是多餘。在他心裏，百助是一個若冰雪一樣的人物，零落于紅塵卻有着尊貴的靈魂。他害怕自己任何的溫暖都會将她融化，而她那種無所畏懼的依附使得他以逃避告終。

蘇曼殊從來都不否認自己的懦弱，倘若讓他承擔過往所有的罪，他毫無怨言。但他卻無悔意，蘇曼殊不認為自己的做法是錯誤的，如果時光倒流，他依舊會落荒而逃。一切都是性情使然，江山易改，本性難移，蘇曼殊輕易就改變了性情，他還是蘇曼殊嗎？如若他一心皈依佛門，在青燈下捧讀古卷，不為俗世情感所動，他的人生又怎麽會有如此多的傳奇？就算他癡情于某個女子，許諾她天長地久、海枯石爛，那他也不過是一個俗塵中的男子，過上四季炊煙的生活。他的詩筆還會如流？他的故事還會被世人追往？

二月，蘇曼殊于日本西京琵琶湖游玩，作詩《西京步楓子韻》，“生憎花發柳含煙，東海飄零二十年。忏盡情禪空色相，琵琶湖畔枕經眠。”蘇曼殊看似在人間游戲，其實他內心深處從未忘記自己是佛家弟子。世俗似落紅紛亂，令他無法靜坐蒲團、五蘊皆空。這種沉湎于世的痛苦，墜落塵網不能自脫的無奈，沒有親身所歷只怕都無法真正理解。多少年的飄蓬流轉，老去年華，卻無處訴說半世的滄桑。這些年，蘇曼殊一直為別人講解經文，只是他自己人生的經書不知道誰來解讀。

所以他寫下：“随緣消歲月，生計老袈裟。”一句脫口而出的話語亦讓人為之深深動容。塵寰消長，沒有誰抵得過歲月的消磨，我們都是來人間游走的過客，披戴着屬于自己的戲服，扮演一個或多個角色。縱浪江湖，