35 皮革作箭靶：你所不知道的皮革秘密！

衆所周知，孔子教授給學生六藝——禮、樂、射、禦、書、數。

2500多年前，風和日麗的某一天，孔門弟子齊聚小廣場。不要誤會哈，他們并不會跳廣場舞，而是比賽射箭來了。

有人的地方，就有江湖，比賽射箭的人自然也是喜憂參半了。

孔子很适時地出來安慰一衆弟子：

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

——《論語·八佾第三》第16則

孔子說：“射箭時射不中靶子，是因為各人的力氣大小不相同，這是自古以來的道理啊。”

孔子的溫和儒雅不消多說，剛好今天的重點也不在他身上。

重點是，可能很多看官在看到第一句“射不主皮”的時候，就有點懵圈了：射個箭怎麽還牽扯到“皮”了呢？

原來呀，這個“皮”是有很多釋義的。

比如大家都很熟悉的：動植物表面的皮層組織——這是“皮”于現代漢語中最普遍的釋義。

追根朔源，我們仔細觀察“皮”的金文字形：

上面是個口，表示獸首；一豎表示獸身；右邊半圓表示已被揭起的獸皮；右下表人手。

所以“皮”的本義即為：用手剝獸皮（動詞）。

當動詞轉變為名詞詞性時，“皮”就指代“獸皮”了。我們現代常用“皮”組詞作“皮革”，其實在古代，皮和革是有區別的，帶毛的叫皮，去毛的叫革。

看到這裏，看官已經能想象古代人在面對皮和革時，眼睛發亮的樣子了吧？在物質并不豐富的先秦，任憑誰對着皮革，那都是無法拒絕的，特別是大冬天，有一層防風保暖的獸皮，想想就感覺很溫暖。

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确實有史料為證喲，一純在了解中國傳統服飾時，曾讀到：先秦的衣服用料有三大常見品類——麻葛，絲織品和裘皮。

可見當時的人們已經掌握了皮革的制作方法，《周禮天官司裘》中也有相關記載：“司裘掌為大裘，以共王祀天之服……掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻之，遂以式法頒皮革于百工。共其毳毛為氈，以待邦事。”

當然啦，先秦的貴族們不局限于吃飽、喝好、穿暖。

人家也不忘時刻學習鍛煉，特別是六藝，那是貴族子弟的必修課。

所以，漸漸的，皮革的功能也不再局限于制作衣服，而已經延伸到了射箭場的靶子上。

沒錯，您沒有看錯，是用皮革做箭靶！

別被電視劇騙了，使用古代弓箭射箭時木制靶子較硬，皇子王爺根本不會使用這種次品，要用的也肯定是軟硬适中又有彈力的皮靶子啦。

說不定某些人已經掬好了一把淚：萬惡的封建社會，這麽珍貴的野生皮革，你說拿去做靶子就拿去做靶子了！你可知道這是多少個錢包、多少雙皮鞋、多少只LV大包啊！

天子翻個白眼：寡人有錢有權又有顏，說一不二就要皮箭靶，你吹呀！

古代天子帝王處于食物鏈頂端，用的東西都是最好的，區區一個皮靶子算什麽，人家的皮靶子還有規格呢，從高到低依次為：虎皮、熊皮、豹皮和麋鹿皮。

《周禮天官司裘》的記載就證明了這一點：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鹄。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設其鹄。”

電視劇上，那種粗制濫造的圓形木頭箭靶子，只是今人照現代箭靶的模樣臆造出來的。

而實際上，古代的箭靶和電視劇裏的完全是兩碼事！

首先，古代高級箭靶都是皮制的，皮制箭靶還有個專屬名字“侯”。

再來就是剛才講過的，皮靶子有好幾種規格，比如，只有天子才能擁有的虎皮靶子，即虎侯。

靶子中心，也不是電視劇上的紅漆圓形，那個太低端了。據《周禮考工記梓人》記載：“張皮侯而栖鹄。”——皮靶子的中心是由天鵝皮毛鞣制而成的方皮布。

而且，古人繪制的箭靶圖很清晰，箭靶明明是方形的！

電視劇怎麽能整成圓形的了呢！所以說，狗血古裝雷劇誤人啊！

所以說，想了解歷史，古裝劇可是萬萬不能作為資料去看的！

（咱們想看電視劇可以直說，別找借口說為了了解歷史喲！歷史要被氣死了！）

作者有話要說：

補發章節，寫于4月26日。

感謝讀者“。”和“131415”的大力支持！