76 ：辯道

作者有話要說： 對餓鬼女相的釋義

卻說一會，當值暮下，廣殿堆砌火盆，照亮了整個廣場，寺中暮鼓響起，正殿晚課誦經之音嗡鳴而來，直響了小半個時辰才歇下。

殿外有人信佛，随而經念，一時也盤坐了小半個聚場為衆之人，即便不随，旁人也都靜心而坐，只待這一場好戲開始。

晚課結束，殿中走來幾名僧衣，落發戒疤，面容沉靜而端肅，繞過一丈來高的銅經文塔，俯首合一，一名為首的青年僧衣，朗聲道，“今日一會，會餓鬼，會衆生，會菩提。”

“何為餓鬼，何為衆生，何為菩提？”

正當他當此一言而續，卻有妙音傳來，清晰分明之際，倦意慵然，只若江河過風，細而汀淙，悅音之際，衆人随音而走，卻是廣殿正階之上，擡來一頂帷紗涼轎。

那涼轎僅由兩名淺綠素衫少年而擡。少年面容清秀，身健倒是結實，穩步而來地落下流紅帷紗轎子，端正負手立在一旁。随行之後是一名淺黃衣衫的少女同行一白衣青年，再來兩名精壯的漢子擡着一大口描紋精致的箱子踩階而上。

一切立定之後，白衣青年上前一步，拱手行禮道，“師家班前來一會，一箱一轎，七人。是雲餓鬼，是雲衆生，還是亦雲菩提，還請諸位在場，受想行識而斷。”

“斷非斷者，人非人者，雲，亦非雲者，歸受想行識者。施主既有禪機，一出一入，豈非自縛。”為首的青年和尚亦踏前一步，道，“風原寺，無相。”

“師家班，明見無。”

白衣青年亦行禮，俊眉長目，頗有幾分妖嬈女相之感，薄笑道，“無相大師所言甚是，見無見禪機少，謬論一番，見笑，見笑。”

“論禪機，師家班自然比不上風原寺，但論世間相，無相還是有相，是否也歸受想行識一論呢？”轎中的女子再度慵然言來，倦意之間，分明字字尖銳。

無相微微側首，但聽幾聲金鈴碎音而來，那帷帳掀起一角，衆人只見一雙妙目輕撩，風情盡含，偏生冷清疏離。

心跳呼停之間，那一雙妙目似流水輕淌，人人只以為它看了自己，霎時屏息靜耳，恍若可以聽到那半掩陰影之下的朱唇潤澤而起，風過耳際地嘆了一息。

當真是起了風，帷帳掀起，眼前的畫面便模糊了一瞬。

那女子欠身下轎，未得其貌，先見其如墨的青絲瀑流而下，再回神，人已經立在了轎外，一襲紅衣着身，無聲而立，卻是再度奪了人的心神魂骨。

一時迷神，皆以為眼前立了一方明鏡，眼見自我之貌與其女對比，立時自慚形穢，再也比不得。

那女子攏袖而立，肌膚為紅衣而襯，愈加瑩白勝雪，渾若這白本就是與紅衣同生了一色，分不清什麽是白，也分不清什麽是紅了。

她墨發散髫斜挽，未着金器步搖，單只以紅色發帶系了，随風撩動之間，人幾若一抹流襟欲飛，惹得有人失神站起，伸手去撈了一把，為身旁之人扯回來，才尴尬失笑地坐了回去。

衆人對比驚心之後，再見其顏，便是再也說不出如何話來了，好在她先開了口。

“無相大師，非流洇不敬，您放眼一觀，流洇是相，還是無相。”

無相大師自然明白師流洇指的是在場為她一相吸引心神的衆生之相，斂眉低嘆，“施主問餓鬼，問衆生，問菩提，心中已有相。”

“那大師，會餓鬼，會衆生，會菩提，會的是什麽？”

“會有相。”

無相大師應得很幹脆，師流洇似是心中早有定量，抿唇淺道，“佛家有言，無既有，有既無，大師一會有相，豈非是無相，那他們，見的是什麽？”

“受想行識而見。”

“受想行識？”

“是。”

“受想行識是為何？”

“是我。”

“是我，對麽？”

無相一蹙眉，盯着師流洇似笑非笑的顏，端正道，“施主既有慧根，自會菩提。”

“既是我自會，要你佛家，何用？”

“以引自會。”無相絲毫不讓步。

“引麽？”

師流洇一頓步，輕踏上前，低道，“世行餓鬼，見女貌嬌，心性動之，以不食央女同歸；女見鬼餓，叱鬼舍生，非天道為，以自死求鬼食之。此偈一言，流洇以此引之，豈非與佛家有共通之理？佛既尊，我師家班社戲，為何不尊？”

“既是以引，自引向善。”無相道，“此偈此戲，引衆生争，自不為尊。”

“為善，何為善？”師流洇淡言輕語。

“衆生會菩提，自為善。”

“菩提者，明心見性，何為心，何為性？”

“自心自性，歸我。”

“有我者，自性生，自心守。餓鬼以自心生，以自性食行世間，因女貌美而舍自性食，因心舍性，舍我，還是非舍我？女以自心生，以被食而自性行，舍身而保餓鬼性，因性保心，身不保而心不保，舍我，非舍我？”

“衆生有別，是因受想行識有別，是以自我自心自性有別，佛以引，向善引其至自心自性，然衆生早就尊其自心自性而行，何須佛以引，何須社戲以引？”

師流洇續言，款步輕踏，風卷衣袂，只若蓮生紅雲，妙行而去。

“餓鬼舍非舍，女者舍非舍，皆以守我。守我者，生為受，想而行，六識諸相，皆是自心自性，菩提早在身，何論悲喜苦樂皆無常？生食一鬥米，則食一鬥米，衣用一尺絹，則用一尺絹，身立一方地，則立一方地。用其度，守其度，知其度，方是自我自心自性會菩提。何須以佛引，何須以戲引？”

師流洇以此辯言，迫近無相，無相已是滿臉汗漬，站不穩身子地跌在了地上，仰臉望着師流洇那一張傾城之顏，半響再想不出何言反駁。

“以度衡，以守我，以知足，是為餓鬼之引。餓鬼者，餓而死者，飽而死者，皆因不知其度。以女當食，視其非食，偏其度者，承其餓，養其心。女以其食，見其不食，偏其度者，舍其身，養其性。以此為引，皆是餓鬼與女的自心自性之舉，會菩提。”

師流洇言語之間，跟着在無相身前盤踞而坐，正言道，“無相大師，非流洇詭辯惑言，聽我一問，佛渡衆生，可知其度？”

無相收正身形，合掌潸然，心中紛亂無比，顫抖道，“佛行世間，不迫，不拘，不束，何論有無度？”

“那地獄不空，誓不成佛，此言何論？布相行，施法善，行乞食，捐香火，何以不迫？妙行人前論，清行以言佛，何以不拘？落發戒疤，何以不束？”

師流洇顏色不改，輕音倦然，絲毫無逼迫之意，輕道，“受想行識，自心自性，以我居天地。天地本廣，居寺廟以拘，布絹青豔，衣缁衣而束，柴米油鹽，剔葷腥而食，此舉，與一鬥米，一尺絹，一方地，有何區別？佛以度，以渡，本就是自拘自束之舉，何來有無度？”

“你，你，就是詭辯！”

無相抖得幾乎合不住掌了。

“到底是我流洇在詭辯，還是無相大師本不知渡我？”

師流洇輕然轉眸，掃過在場諸人，言底更加倦然無意，“你看他們，皆餓鬼，皆衆生，皆菩提，你先時一言，不就是此意麽？”

無相心中一空，人跟着鎮靜下來，迎上師流洇那一雙倦然清憫的眸，心中忽地閃過了什麽，驀然重新合掌，對着師流洇一行正禮，嘆道，“佛渡衆生，有無度。多謝女相點明，無相，不，是我受教。”

無相大禮行過，站起身，徑自越過師流洇，向殿外走去。

一時變辄，滿場寂靜，片刻過後，才有僧衆搶言阻攔。

“寺主，要去何處？”

無相停步，低眉盈笑，并未回身，朗聲道，“該問我去往何處。”

言罷，再也不管衆人在場如何呼停，一步未停地走了出去。

如此變化，實在太過匪夷所思，一番辯言，不懂者，根本就未聽個明白，懂了的，其實也半懂非懂。

場中的師流洇緩慢站起，衆人只覺眼前分明團了一團流雲紅豔，心中卻空茫茫的。一時跟着師流洇望着無相的背影無言而立，心中便當真也有一個人如同無相一般正往外走，根本不知去向何處。