61 狂士楚歌

“敢問這位……可是當今天子？”

屋內一片寂靜。

所有人都被左慈得出的這個結論驚得愣住，每個人臉上都現出不同程度的迷茫。

曹操最先回神，他只在腦中轉了一轉，就明白過來左慈的這個猜測是怎麽來的，臉上交織着各種紛雜難陳的情緒。

他坐在視野最好的位子，注意到上首的郭氏面色難看，有些蒼白，曹操壓下蠢蠢欲動的憐香惜玉之心，暗道：也難怪郭氏是這種神色。作為上一任銅鞮侯的嫡妻，對于君臣之綱自然十分講究。不管心中對天子的敬意有幾分真，聽到左慈這“大逆不道”的猜測，必會不悅而戒備，唯恐敗壞聲譽、引火燒身。

因為鄭平在場，曹操沒有出言安慰，只當未曾看到，靜等鄭平應對。

至于鄭平，對于左慈的大膽猜測，他确實也和在場的其他人一樣，有些意外。

他在嗆聲左慈的時候曾以“衡”自稱，不知是左慈沒注意，沒聽清，還是聽岔了，竟然避開他的自稱，直接丢了個王炸，問他是不是皇帝劉協。

哪怕鄭平再不拘小節，我行我素，也不會為了個口舌之快冒充天子，給自己平白招惹一個大/麻/煩。所以他只是輕笑着，想也不想地否認：

“不是。”

門外的左慈愈加糾結。

雖然裏面的那個青年矢口否認了天子的身份，但左慈注意到青年回答前，房內曾出現幾息之久的寂靜。

如果那人不是天子，回答前為什麽會頓上一頓，而堂內又為何會突然陷入安靜？

本就有了七、八分肯定的左慈，因為持續長久的腦補，将肯定提到了八、九分，且随着時間的推移繼續攀升。

在來這之前，左慈對曹操的脾氣有所耳聞。如果房內那人不是天子，曹操絕不會在那人開口之後立刻退讓發言的主動權，任那人與自己交涉，甚至随意折損他；如果房內那人不是天子，自诩忠臣的曹操絕對會出聲斥責自己，而不會繼續沉默，任由那人回應。

如果房內那人不是天子……在被詢問是不是天子的時候，正常人就算不驚慌失措，也沒法這麽輕松地笑出來。能一笑置之，平靜否認自己是天子的，除了真正的天子，還有誰呢？

Advertisement

左慈心中的肯定值進度已被他的腦補拉到百分之一百，他猶豫再三，從屋檐上一躍而下，快步走進中堂。

“老道左慈，見過……”

他以為天子肯定會坐在主座的位置，便朝着主座行禮，哪知禮行到一半，突然發現上面那人竟然長着一張中年人的臉。

左慈的大腦慢了一拍，但他本能地意識到不對：雖說天子年少的時候歷經愦愦的亂世，被軍閥豪強們争來搶去，受了許多苦難，理應比實際年齡成熟——可天子如今不過弱冠之年，不該長得這麽滄桑吧？

左慈深沉地考慮着這個問題，行禮的動作就這麽停在半空，像是被人按下了暫停鍵。

坐在主位的曹操本來見門口突然飄進來一個道士，直沖自己而來，第一反應是左慈惱羞成怒想進來打他。不等他摸上佩劍，左慈突然在距離他一丈半的位置停下，還準備行道士禮。

這個轉折讓曹操意識到左慈可能是先兵後禮——為了引起他的注意，故意特立獨行，用橫闖司空府、裝神弄鬼、出言諷刺他的方式獲得他的關注，然後進來賠禮道歉，以期獲得他的重用。

因為這一日的壓抑與憋悶，雖然仍對左慈深感不滿，但得出這個猜測的曹操心情不由好了許多。他正等左慈給他賠禮道歉，說說好話，哪知左慈的動作突然僵住，維持在一個古怪的姿勢上。

就在曹操驚疑不定，懷疑左慈是不是裝神弄鬼太久，把自己給弄得古古怪怪的時候，左慈深沉的目光突然一變，宛若帶着一絲火光，忿忿地瞪着他：

“曹操？”

曹操不悅。當面直呼姓名是一件極其無禮的事，先前左慈在外頭陰陽怪氣的時候尚客套地稱他一句司空，怎麽一進來先是假裝行禮，随即直呼姓名？

他遂也不客氣地道：

“左慈老道，你千裏迢迢來找我，不惜裝神弄鬼，無端鬧事，就為了在我面前展示你的傻樣？”

前半句正是對應左慈之前“有朋自遠方來”這一說法，充滿了譏諷之意。後半句的嘲諷則是因為被祢衡/鄭平毒液攻擊了太久，已無師自通，掌握了部分罵人的精髓，自然而然地化入實用。

左慈一聽曹操的聲音，就确認這個中年人确實是曹操。他蠶眉一跳，既着惱于曹操剛才的諷刺，又為自己差點給曹操行禮而怒意橫生，豎眉冷目地斥道：

“你怎敢坐于首位？”

曹操聞言大怒，左慈不僅态度極差，竟還諷刺他的地位，認為他不配坐首座？

盛怒之後，曹操心中一動，想到左慈之前的誤解，不由瞥了鄭平一眼。

莫非左慈還堅持原來的猜測？可鄭平已否認天子的身份，左慈再怎麽固執無禮，也不可能一碰面，不經核實就憑借自己的猜想發作吧？

左慈自然也注意到曹操的這一瞥。

他此刻已後知後覺地回過味來：曹操雖然嚣張，但如今天下未定，他不管有沒有異心，都不敢直接表現出對天子的不敬，冒天下之大不韪。

曹操既然膽敢獨自一人坐在主位，這就說明他不僅是今日宴會的主人，還是整個席間綜合身份最高的……司空乃三公之一，百官之首，曹操又有侯爵在身。若非天子在場，确實無人能讓他讓出主位。

換句話說，天子不在這裏，左慈之前的猜測完全是錯誤的。

意識到這一點後，左慈忙跟着曹操的視線看向兩側首位的那個青年。

不用分說，能在這個時候得到曹操注視的，肯定就是剛才堂中的發言人。左慈先前因為邏輯自洽的腦補，猜他就是天子，便主動将一切細節合理化……如今想來，原來之前真的不是他聽錯，那個“heng”不是京畿方言裏的虛詞與助詞，而是名字的自稱。

想到自己對曹操的前一句斥責，左慈多年行走江湖以來，第一次生出類似“尴尬”的感覺。

然而這份尴尬，在左慈看到鄭平後，全部化成一聲驚訝地“咦”？

鄭平自然注意到左慈面部神态的變化。

經過大半年的審視，這個世界應與他原來所在的世界類似，接近銀河系宇宙，不存在高魔靈力體系，仙鬼只存在于神話中。

所以在左慈搞事的時候，他基于裝神弄鬼的前提仔細觀察竹簾，很快便勘破竹簾異動的真相。

但這只能證明左慈确實沒有不符合生物規律的能力，不能證明他是個徹頭徹尾的江湖騙子——

道法不僅包括奇詭的異術，還囊括了醫、谶緯、奇門遁甲、經、易、相面、蔔筮等其他方面。

根據先秦文籍與諸多奇人異事的記載……異術是假的，其他被人廣泛得知的本領卻不一定是。

三國史載中就有一個堪稱神算子的蔔筮者，名為管辂，因其算術的神妙，被世人贊嘆尊崇。

鄭平雖對這些只存在于游戲與古代記載中的本領持保留态度，但也知道這個世界有許多事無法用常理衡量。

這裝神弄鬼的左慈，或許真的有高深的相面之能，能夠看出他的異常來歷。

眼見左慈唇角微動，似要說些什麽，鄭平先發制人道：

“你為何認為司空不應居于主位？”

左慈須發微揚，好不容易忘卻的問題再次被抛回，他只得清了清嗓子，緩緩開口。