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說錢, 甚好！

朱元璋不善于錢財一道，所以他搞的大明寶鈔失敗了。缺啥就想補啥，期盼錢財相關內容的水鏡故事許久了。

此次水鏡出現在夜深人靜時分。

時近二更, 已經宵禁一個時辰。沒有召開第三輪緊急觀影會議, 只把朱棣給急召入宮。

“想來高熾會對此專題很感興趣, 可惜他不在京城, 無法第一時間觀影了。”

朱元璋想起離京一個半月的皇孫微服私訪團，從上報回來的密信，孫兒們對謀生賺錢的不易有了深刻領會。

朱棣聞言點頭, 信中小胖子說他瘦了一圈，也不知道是否誇大了民間調查的減肥效果。

長子離開了一個多月，還真有點想他了。兒行千裏, 父也會擔憂。雖然希望朱高熾摘掉“胖”字，但也憂心小胖子會不會真的吃少了身體虛弱。

曾經, 朱棣确實偏愛與自己一樣好武的次子朱高煦, 但在繼承人方面始終更認可朱高熾。

如今，接受水鏡影像的洗精伐髓式洗禮, 個人喜好也發生了極大變化。

為改革大局計, 至少需要确保五六代明朝帝王順應大勢而為。

自己最多看顧到孫輩, 更往下就需要朱高熾去掌控局勢。相關水鏡故事, 早晚要全部傳于小胖子知曉。

當下，朱棣取出了筆記本, 坐于朱元璋下首。

燃起幾盞明亮燈火, 認認真真開始夜間觀鏡學習。同樣一段故事, 每個人能聽出不同的感悟。

朱棣是帶着問題來觀影的。

此次說“錢”, 他希望能獲得如何多搞些經費的靈感, 那就不愁打仗沒軍費。或者, 有某些辦法兵不刃血就擴大明朝疆域。

水鏡：【提到中國古代的“錢”，很多人下意識會想起“孔方兄”，即外圓內方的銅錢。

這種銅錢卻不是中國最早的貨幣形态。如今，絕大多數學者認為中國最早的貨幣是海貝。

先來看考古發現。

在雲南大理劍川鳌鳳山的墓葬中發掘出了海貝。據考證，其所屬年代約是春秋中期到戰國初期。

若說雲南到南海與孟加拉灣的空間距離相對較近，在黃河流域、巴蜀之地就是妥妥的內陸地區，發現了年代更早的批量海貝陪葬品。

三星堆遺址中的海貝，其産地多為孟加拉國灣至阿拉伯海之間的海域。

有“中國第一位女将軍”之稱的婦好，在其河南安陽墓地中出土了6800多枚海貝。

這些殷商時期的海貝來源，從東南沿海延伸至阿拉伯海西北側的阿曼灣海域。

考古物證令人驚嘆，數千年前中國內陸就已經有了來自遙遠地域的海貝。

海貝被埋入墓中，能夠确定它去了陰間，有着高價值的陪葬品屬性。若要證明它在陽間同時具備貨幣屬性，則要看有沒有四個方面的功能。

具體表現在具備價值尺度、是某種支付手段、有着流通的屬性，以及能夠用于儲存。①

從甲骨文、青銅器上的金文等記錄，可以逐一證明海貝具備了貨幣特性。

海貝的價值尺度盡在一個常見漢字中。

「朋」，最初被用作海貝的計量單位。比如《周易》裏的“十朋之龜”，指的就是一只龜價格為“十朋”。

多少枚海貝為一朋？

如今普遍認可王國維的考證，是以10枚海貝為1朋。

殷商支付、流通、儲存海貝的歷史，不只體現于“辛巳，王飲多亞，聽享京逦，賜貝二朋，用作大子丁。”等甲骨文記錄中。②

它還表現在許多常用漢字裏。

像是買賣（買賣）、 財、賤、貨、賜、寶（寶）等等，這些含“貝”的文字無一不與財富價值相關。

再問為什麽海貝能作為最早的貨幣？

也與它的自然屬性密不可分。

當時的貨幣，要求本身價值要高，不易被模仿，而且能夠進行均質分割。

海貝是海洋産物，對于地處中國內陸的殷商王朝，它能做到物以稀為貴。

又堅固耐磨，可以長時間長距離地流通使用。同種海貝大小相仿，而讓它天生就能進行均質分割計數。

由此，海貝順勢被用作早期貨幣。不只是中國使用，世界其他國家與地區也有使用。

貝幣的形成距離二十一世紀太過遙遠，貝幣的終結卻非遙不可追。

海貝，作為第一種全球性貨幣，它在二十世紀中期才正式消亡。

此處淺留懸念，在本專題的後半段會聊一聊海貝引發的暴利性全球貿易。】

水鏡前，朱元璋與朱棣都很驚訝。

距離殷商已有兩千多年了，如今明朝境內除了雲南地區之外，很少有把海貝當作錢幣使用的地方。此物居然還能再掀起全球風浪？！

究竟是什麽情況？

這會只有耐心往下看，聽咕咕在之後細說。

【回到中國古代的貨幣發展。随着時間推移，人類社會在不斷地發展，物品交換的次數、規模、範圍等越來越廣。

在春秋戰國時期，金屬取代了海貝，成為了新的貨幣材料。

不同于海貝是大自然給塑造了外形，金屬貨幣的外形能被人為制定。

順理成章，我們會想到一種可能性，古代用金屬制作貨幣時是否延續海貝的模樣？

答案：有。

依照目前的考古發現，從山西保德的商朝墓穴出土了一種用銅制作的貝殼，距今約三千多年歷史。

“保德銅貝”被認為是世界上已知的最早的金屬貨幣。

以貝為形，以銅為質的貨幣，被楚國沿用了下去。

也叫它“蟻鼻錢”或者“鬼臉錢”，此類俗稱與它的外形相關。

楚國居于南方，它鑄造的銅貝形似貝殼，正面凸起，有陰文刻字。其上會打一個小孔，便于用繩子串成一串。

看起來像是螞蟻，又像是印着一張歪嘴的鬼面。楚地重巫，名喚鬼臉錢，或也與此習俗有關。

銅貝的價值決定了它不便于進行大額交易。

因此，楚國以黃金制作的金餅、金版來進行大宗貿易。沒有固定形制，不以枚數計，而是直接稱分量。

春秋戰國，諸侯割據。其字體不統一，錢幣也不一樣。

楚國襲殷商銅幣形貌做成貝殼狀，其他諸侯國也各有特點。

時至今日，我們仍能找到先秦時期的貨幣特征。

上圖1.jpg

瞧一瞧中國人民銀行使用的徽章圖案，是否能認出是哪種古代金屬貨幣？】

鏡前，嬴政一眼就認了出來，他對此很熟悉。

這個徽章的整體呈現出一個「人」字，而由三個相同外形的圖案拼成，正是“布幣”。

【布幣，青銅打造，看起來與農具鏟子外形相似。它被運用到了中國人民銀行的徽章設計之中。

盡管我們記憶裏的古代錢幣多是孔方兄模樣，但布幣蘊藏着中國的歷史文化底色。

——“錢”，這個字瞧着與金屬相關，如今讓人聯想到銅臭味，它的根源卻是農耕文明。

“錢”字，本義是指一種農具。

《詩經》中記錄了周朝的農事，寫到“命我衆人，庤乃錢鎛”。

大致意思，周王命令衆人準備好錢與鎛等農具去務農了。錢鎛，就是鏟子、鋤頭等，農耕生活裏的日常用具。

布幣中的“布”，與錢鎛中的“鎛”，在古代是同聲假借字。

中原農耕地區在鑄造錢幣時參考了農具的式樣，因此稱呼布幣。

布幣最晚起于東周，多流行于周王朝的京畿之地，後來戰國的魏、趙、韓等地。

文化底色不同讓鑄幣形制不一樣。

區別于中原的農耕社會，東方沿海漁獵的齊國與北方狩獵的燕國使用起了刀幣。

各國的刀幣形狀有出入。趙國本來使用布幣，但在與燕國、齊國不斷貿易後，也漸漸開始鑄造起刀幣。

先秦貨幣，總有四派。

布幣、刀幣、銅貝幣各有歷史文化源頭，但它們與我們所熟悉的銅錢相去甚遠。

流行于中國兩千多年的外圓內方銅錢，始于秦國。

它的前身是圜錢。

圜錢出現較晚，在戰國中期才被制造出來。其形外圓內圓，狀似玉璧。魏國首發，秦國跟進。

初時，圜錢并非主流貨幣。

随着諸侯國之間的局勢變化，除了南方楚國外，其他各國紛紛鑄造起了圜錢形制的金屬貨幣。

秦國在鑄造圜錢時，從早期的外圓內圓，漸漸變為了外圓內方。

之所以有此形制，有務實的一面，也有象征性意義。

先說技術角度。

明朝《天工開物》裏提到銅錢的制作，錢幣制作出來後需要锉磨邊緣，磨去毛刺與流銅。

以木條貫穿錢幣的孔洞固定銅錢進行打磨，而方孔比圓孔更便于固定。

流傳更廣的則是“天命皇權”理論。

外圓象征天，內方象征地。外圓內方，秦國所制作的銅錢流通到哪裏，大秦威儀就散播到哪裏。為此，使用起了孔方兄。

随着始皇帝一統天下，貨幣被統一了。

秦國所創最早的貨幣法令《金布律》推向大秦全境，官方在法律名義上壟斷了鑄幣權。

秦半兩被指定為官方貨幣。

它的正面，在方孔兩側分別刻着凸起的小篆“半兩”二字。表示一枚銅錢重為半兩（即當時的十二铢），而由此得名“秦半兩”。

布幣、刀幣、蟻鼻錢全部取締合法屬性。

也是從這一刻起，延續兩千多年，直至清末的銅錢外圓內方制式被固定下來。

回看這段貨幣發展進程，始皇帝的貨幣改制不是全無當地風俗基礎。多個諸侯國已有多種貨幣并用的習慣，南方楚地卻是不同的例外。

人們常說的“亡秦必楚”，也能從貨幣使用中找到原因。

移風易俗是緩慢的融合過程。楚地與中原的文化差異體現于方方面面，被相融時也就最為困難。】

鏡前，嬴政重重點頭，正是此理。

這個世界，他卻是非常幸運的，獲得了突破楚地舊俗防線的關鍵點。

楚地重巫而信鬼神。當楚人瞧見了仙境顯世，更容易被神跡所震懾，去相信天命歸秦。

水鏡：【外圓內方的銅錢制式被确定下來，不代表貨幣世界由此穩定了下來。

民國初年，古泉學家丁福保作詩一首，“千秋唯有長城在，不見當年秦始皇。莫道區區僅半兩，曾看劉項入鹹陽。”

此外就有一則民間逸聞。劉邦問鼎天下對功臣們論功行賞，蕭何比其他諸侯多封了兩千戶。其原因是滴水之恩以湧泉相報。

在劉邦起義時，彼時沛縣主吏掾的蕭何也是出資接濟人之一。

其他人送劉邦三枚秦半兩，而蕭何送了五枚。這多出的兩枚，就有了後來多給的兩千戶。

當然了，此乃民間閑話。多加封賞蕭何的原因，更因大漢朝的建立與他密不可分。】

嬴政：等一下！

最近的那批招賢館自薦名單送上來了。「沛縣、主吏掾，蕭何」，這不可能是同名同姓同地的巧合。

人才，主動送上門來。妙哉！

作者有話說：

①海貝的殷商貨幣流通資料，參考《貝是商代的貨幣》，楊升南，《中國史研究》

②取自《聽簋》,《集成》3975

——

錢幣歷史參考《三千年來誰鑄幣》，王永生·著