63 孱弱

時間也可以發酵一切情感，随着跟丈人一家生活時間的增加，兩位老人也越來越把伍哲當做一家人看待，這樣得到的結果就是，他們在伍哲面前門面上的耗神越來越少了，節儉到小氣的生活習慣開始顯露出來。東西總是盡量挑便宜的買回來，嘴上卻還保持着大方的語言習慣，冒着伍哲跟李萱會說實話的風險，每天都問：“你倆想吃啥，我去買！”偶爾李萱真的點出海參鮑魚之類的讓人心跳加速的菜式來，李家媽媽總會說：“那東西有啥吃頭兒，或者說，這個時候的不新鮮，看着活蹦亂跳的肯定都打藥了，又或者說那東西吃多了不好之類……”倒是無論如何也不會說出嫌貴的話來。偶爾狠下心買了回來比較奢侈的食材回來，招呼大家吃飯的聲音就會變得格外響亮，席間還要對這個菜不斷地品評誇耀。

人在腦子裏總是要為一些事情去思考的，不為大事也為小事。為能夠掌控的大事費腦子能夠收獲成就感，為能夠把握的小事用腦子叫情趣，一切脫離掌控的事都會成為我們的壓力。當然，對于格局不同的人，事情的大跟小的定義也是不同的。

有時候伍哲寧願粗茶淡飯甚至忍饑挨餓也不願意家裏有這麽個細心周到的老媽子照顧他的生活。花錢還是省錢的問題都不是伍哲的顧慮，給伍哲造成困擾的是強加給他的那一代人拘謹、勤勉的生活方式。顯然已經開放了的物質約束并沒有改變李家父母防患未然的習慣，他們仍把自己束縛在委屈一些，忍耐一些便可以保證生存下去的思想定式中不肯出來，似乎一旦出來便不懂得如何生活了。固守着一直以來的生活理念跟習慣也是他們的一種安全感，但他們的這種安全感對伍哲的思維範疇則是一種禁锢，出于對他們的體諒伍哲也不得不被這種無意義的得失計算束縛着。

有時候他覺得自己很需要安靜，很希望能讓他的頭腦能夠得到一些休息跟冷靜，這樣他便可以對自己，對家庭對未來有個審慎合理的思索，便能夠得到些智慧的指引出來。只是現在看來，這安靜似乎也是件非常奢侈的想頭兒了。但是伍哲偶爾會有夜裏醒來，發現了所有的喧鬧都睡沉了，四下裏是真的安靜了下來的，就連路燈都發出沉默的微光來，而恰巧這時候他的頭腦也很清醒，也并不想就睡，也許這個時候便是期待中的安靜時光了吧？！然而他的思維竟也沒有當初奢望的智慧産生出來，于是他又需要等待，等待哪一種喧嚣能激發起他智慧的靈光閃現出來，就像平日裏的每一天。其實，他需要的不是安靜，甚至不是智慧的靈光，他想要的僅僅是能夠擺脫眼前的煩亂生活罷了。

讓人變得安靜的，不是年華老去，而是沉重的心思。一個有着沉重家庭負擔或沉痛經歷的孩子也不容易雀躍愉悅的，一個身體健康家庭幸福的老年人也會像孩子似的貪玩。人的沉悶還是歡喜跟年齡是沒有關系的，全要看持有怎樣的心境。

盛夏的傍晚，伍哲倚在床上看書，一只蚊子舒緩又嚣張地從伍哲眼前掠過，伍哲本能地迅速竄起來要去捉，結果腳趾頭磕着床柱上了，痛感令伍哲對蚊子恨之入骨，意必殺之而後快。他關上房門，把房間裏所有的燈都打開，對整個房間展開地毯式搜索，然而再沒見着那只蚊子的蹤影。伍哲坐下來，揉着磕疼了的腳趾，回想着剛才自己的表現，他笑了，他替那只把他折騰得像個猴子似的蚊子笑自己。他想起來剛才蚊子掠過眼前的淡定和優雅，他甚至要敬佩它的态度跟風度了。

是了，看那蚊子有多驕傲啊，人為什麽因為它的生存本性而那麽恨它們呢？為什麽會因為自己的愚蠢而遷怒于一只蚊子呢？為什麽自己會因為那麽一只小小的蟲而讓自己變得那麽滑稽呢？

一種生命形态有什麽權利去否定另一種生命形态的價值呢？你看它們僅僅憑借本能的躲閃、逃避跟隐藏，這難道不是造物主賜予它的生存的能力麽？或許它存在的意義跟價值還遠遠高于你的也說不準呢！人類僅僅出于盲目、跟無聊的喜惡之情便否定它、趕殺它，這不是太狹隘太無知了麽？對跟錯，只是不同立場的結論而已，是非本身是沒有對錯可言的。

花鳥蟲魚包括萬物生靈各自都有些比人類更精确的認知本能，人類怎麽就認定它們是無知無識甚至是無足輕重的呢？也許他們也正站在一個人類并不知道的立場上，用一個更高遠的視角、一個更遼闊的價值觀正嘲笑着在計較中掙紮着的人類呢？！

造物主創造人類的本意，大概跟創造昆蟲、動物或者魚類的本意是一樣的，讓他們團結、勤勞、勇敢跟合作，只是造物主又特賜了高貴的人類貪婪、虛榮跟享樂的特別才華！人類的特性啊，令人類比他們看不起的那些低等生物更孱弱了。

人這一生，每個人用來支撐生命意義的支點都不同，所以不必非得分個清楚有意義的人生跟沒有意義的，只要經歷着生活的人自己感到滿足和快樂就足夠了。如果我們評價螞蟻的生命，這一只是有意義的，那一只是無聊的，這結論對于螞蟻來說有什麽不同麽？人的生命比螞蟻又有多大的不同呢？如果這個世界不是它們的，那麽也不是人類的。

寬容，似乎很難，因為那是放過自己而不是別人。人這一輩子都是在跟自己談判罷了，一朝決心寬容處世，其實那會過得更輕松，也更容易受人喜愛。寬容可以很簡單，懂得善良就可以寬容，而善良來源于對美的發現，善良的人更懂得享受生命本身。

伍哲得承認，他這個爸爸當得挺省心的，帶孩子基本上屬于他的娛樂項目，逗逗孩子玩玩而已，但凡孩子需要吃喝拉撒、洗澡換衣服、哄睡覺之類的需要耗體力耗精力的事基本上都是李家媽媽跟李萱去做的，就是孩子生病發燒需要起夜喂水喂藥、擦酒精敷冰塊降溫地折騰，這母女倆也沒驚動過伍哲。為人父母的酸甜苦辣滋味，目前為止伍哲還只體會到了甜。

越是平淡的幸福的生活，家庭矛盾就越明顯，因為人的天性是不甘于寂寞的。普通人最無辜的不幸就是習慣于挑剔跟攻擊自己最親近的人，雖然彼此都不滿意，但認真的問問是否要換人，還真未必肯換。家庭矛盾跟辦公室矛盾一樣是人與人之間的必然産物，那是伴随着人性一起存在着的，除非這個大家庭突然遭遇外來的壓力，那才能激發他們放下他們之間這種幾乎是無聊的張力而一致對外，因為裏外關系跟利益得失他們總是能夠算得非常清楚的。

李家媽媽的生活是簡單的，對于她來說，最挂心的人就那麽幾個，而且次序也是排好了的，雖然遇事的時候那次序的取舍偶有混亂的狀況發生，但終無大礙，那排序依然是堅挺的。在李家媽媽心裏最重要的首先是老公，接下來是女兒，然後是外孫女跟錢，她是生命裏只有這幾項。雖然理論上錢的地位是在前幾項之後的，但偶爾的狀況下又會讓她感到很難取舍，總是希望既保住了錢同時也能使她的幾位親人又能得到眷顧是最好的，什麽都想要的糾結心情使她幾度陷入思維的混亂。李家媽媽賢惠、勤快，聰明又懂得生活情趣，只是她的生活中美的創造總帶有一種狹隘的私欲意味，比如出去散步，看到漂亮的花，她會摘回來插瓶；看到蜻蜓蝴蝶便去捉了來當玩具逗孩子，用這種粗魯的方式以獲得對于美的最大程度的擁有。對別人，對其他物種的生命永遠不懂得尊重，也沒有同情和成全的心，就好像當年闖入圓明園的人，帶不走的便也要砸碎了，破壞不過是人占有的一種方式罷了。狹隘又自私的人是很可憐的，他們只會用自己的尺子去量別人，也用這尺子去量世界，他們也只會用自己的視角看別人和看世界，卻永遠得不到美的畫面跟公正的結論，便只會變得更狹隘更自私來防備自己的利益流失出去。

李家媽媽并不缺少理解道理的聰明，只是缺少變成行為的智慧，更缺少悲天憫人的慈愛心腸。她的善良缺少遼闊，她只能對自己的親人一片深情，對伍哲也只是出于道理去照應，家人的那種愛是談不上的，外人在她的心裏就永遠是外人。但偶爾當你的真情和善良對她的內心有所觸動的時候，她那堅強的心還是會被感動的，只是待到這感動漸漸淡去之後，她便又站回到自己的利害次序平衡中去了，你還是個外人。

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伍哲每天都受到衣來伸手飯來張口的待遇，被照顧習慣了除了內心感到感激之外到也并沒有感到有什麽不妥。但對于李家媽媽來說，她對伍哲的每一分付出都不是無私而心甘情願的，她需要伍哲表現出感恩戴德的誠惶誠恐的态度來，雖然在她的內心裏是願意付出的，但她更願意看到這種付出後的直觀回報。但是自尊心很強的伍哲根本不可能表現出殷勤跟花言巧語的樣子來，他可以在內心裏感激跟尊重李家媽媽，但要他拿出一副上門女婿似的陪着小心對待丈人家的态度來，在他的骨子裏是萬萬做不到的。但他堅持每個月給李萱三千塊錢，讓李萱給丈母娘，作為一家人一日三餐的花銷，他堅決不讓丈母娘出力又出錢。

人在日常生活中總是需要一個敵視的對象的，因為這個對象的存在是可以幫助人發洩出自己人性中卑劣的一面的，所以敵視對象是人們平衡心理的不可或缺的道具。如果生活的環境周圍沒有可讨厭的人，沒有可攻擊的對象對于一個健康的人來說是危險的，因為每個人的內心裏都存在惡，如果這種惡沒有一個渠道疏導出來，而總是掩藏在內心深處對于人的身心是有害的，時間久了很有可能分化出兩種截然不同的人性在一個人的身上。除了神，沒有一個人是可以永遠平和、善良、愉悅跟寬容的，所以有人的地方就有争鬥是人群中的自然現象。對于敵視對象的選擇，每個人的性格不同選擇條件也會不一樣，但大多數人往往會選擇那種跟自己關系不是很緊密的人，換句話說就是那種極端狀況下最容易有二心的人。

比如李家媽媽耐心周到地侍候老公、女兒跟外孫女總是任勞任怨的，對于伺候伍哲，日子久了難免會覺得這種付出是不值得的，至于為什麽不值得她也沒有切實地考慮過，只是整個家庭裏，她覺得只有伍哲可以成為她的生氣的對象。李家媽媽跟伍哲的這種矛盾雖不至于太過激化，但情緒跟言語間的表現還是很明顯的，李家媽媽開始經常跟女兒念叨女婿的諸多不是來，內容無非是經常晚回家啦、家裏啥活都不管啦、孩子的事不上心啦……這位精明的可敬的岳母居然顧慮不到她的這種發洩方式會給女兒家的生活造成怎樣的影響，其實這個當媽的只不過是需要發洩一下內心的惡魔而已，又怎麽會存心要挑撥這個年輕的小家庭呢？！母親的抱怨已然給女兒造成了很大的困擾，又訴說無門，便也只能自己思索着解決辦法。

娶個聰慧的女人對于家庭的和諧來說是多麽重要，就像李萱。因為李萱既能夠理解伍哲的立場，也能明白媽媽的想法，至于怎麽化解就需要些技巧了。