10 十三省盜墓王陳滄海的日記本

“陳先生，可以坐下來嗎？”夏雪的聲音從背後傳來。她沒有随着隊伍過河，手裏握着一包香煙、一盒火柴，臉色陰沉沉的，望着河對岸的石屋。

我揮揮手，示意她随便坐。

也許邵節、司馬鏡不明白我執意要在貝夏村多休整一天的意思，他們都認為沒必要坐等葉天過來，而應該加緊翻過北面的山梁，跟他在中途會合，那樣會早一些到達拉薩，結束這次行程。關于何時前進、何時停頓，我有自己的想法：“叔叔的日記本被撕掉的部分就是從入藏到拉薩之間的這一段，如果兇手撕掉了紙頁，那麽叔叔的死因就一定包含在這段行程之中。多停留一天，更有利于反思走過的路，察覺一些蛛絲馬跡。”

誠然，停得越久，危險系數越會增大，随時都要面對神鷹會人馬的追擊，夜裏睡覺都撈不着安眠。

“今晚就會有暴風雪，睡得警醒一點。”夏雪沒頭沒腦地提醒，撕開那包柔和七星的封條，掂出一支，叼在嘴角。

我自己不吸煙、不嗜酒，更不喜歡女孩子吸煙。我不自覺地皺眉，露出了輕微的厭惡感。

“抱歉，我不吸煙，僅僅是喜歡借用這樣的動作來加深思考。迄今為止，我還沒有勇氣點燃過，一次都沒有。”夏雪意識到了我的情感變化。

每一只煙盒上都标示着“吸煙有害健康”，但很多人卻畢生吸煙不止，比如叔叔即是如此。我沒來由地舒了一口氣，心上的一塊石頭落地。夏雪是那麽美麗的女孩子，我不想她身上表露出來任何一絲瑕疵，這種心情殊為微妙。

兩隊的向導忙着向藏民租房子過夜，一遍遍地在路東的幾家石屋裏鑽來鑽去，而民夫們則席地而坐，安靜而木讷地等待着。

我現在已經找不到那年老藏僧的影子，只好慢慢地收回目光，取出叔叔的日記本，遲緩地翻閱着。藏地山谷的黃昏來得極其迅速，沒翻幾頁，夕陽的光芒便消失殆盡，天色随即陷入昏瞑之中。

有石屋暫住，就算有暴風雪也不可怕，真正值得擔心的是正向這邊趕來的葉天。老天保佑，他們別陷在風雪之中才好。

“陳先生，我們應該精誠合作才對，而不是互相提防、互相戒備。你看，大家都是從港島來的，難得有同樣的目的地，理應成為互幫互助的朋友。告訴我，你到底在尋找什麽？藏地寶庫，還是拜佛成仙？”夏雪不依不饒地追問。

藏地的山山水水中的确埋藏了巨量的寶藏，而雪域活佛的神奇力量也被一代又一代人誇贊頌揚着，但我的來意卻與此無關。

那時，我正翻到日記本的“伏藏之謎”那一頁，忽地記起了那個被夏雪一路帶來的孩子，馬上擡眼找尋。他正孤零零地站在一群民夫中間，捧着一只大號水壺，面向正西，木立不語。

“萍水相逢，何必問得如此詳細？”我淡淡地反問。

“我怕兩隊人馬起誤會，引發毆鬥，那就不值得了。邵先生、司馬先生都是港島異術界的大人物，我怕我們這邊根本無法自保，一旦梅、孫兩位施放毒蟲反擊，勢必弄得不可收拾，還要傷及無辜，那就不好了。這樣，你我各說出一個自己心底的秘密作為交換，怎麽樣？”夏雪語速加快，等我稍一沉吟，馬上接下去，“好，你不說話就當是默認了，我先來說。我到藏地來，是為了尋找自己的母親。如果能找到她，帶她回去，我們全家人都會高興瘋了。”

Advertisement

她的心機果然夠深，把自己的目的搶先說出來，等于将我一軍。

“哦？這麽簡單？”我在努力判斷這一理由的真假。

瑞茜卡那邊的資料還沒到，現在的狀況是我姑妄聽之，夏雪姑妄言之。

“母親是世間最偉大的人，你竟然說這件事簡單？”夏雪用手指纏繞着腮邊垂下的長發，臉上露出莫測高深的微笑。

一切真相都會在瑞茜卡的資料到達後揭開，我不擔心有人向自己施展“銷魂蠱”，但她的美麗姿态展露在漸漸聚攏來的暮色裏，絕對是一種無言飄搖的巨大誘惑。

“輪到你了，說說看吧？”夏雪彎下了纖腰，盯着我的側面。晚風吹來，她身上、發上的幽香立刻萦繞着我，如一場旖旎的好夢，讓我想起了古人“莫道不銷魂、簾卷西風、人比黃花瘦”的句子。

感謝叔叔在世時一直督促我日夜不辍地內外雙修，內功定力幾乎與港島的幾位太極派名宿相近，所以夏雪的誘惑力像風只是風、如夢只是夢，不會在我心底留下任何痕跡。煉蠱師的種種蠱術、詭術只對定力差的人有效，真正遇到絕頂高手的話，非但不能如願取勝，反而會受到蠱蟲的反噬。

只有死亡才能促進人成長，恐懼死亡會讓人飛速成長。

當你難過、不舒服、恐懼的時候，唯一的解決辦法就是殺人，你身邊的人越少你就越安全，等全世界只剩下你自己，你就再也不用恐懼什麽了。

楚辭和流暄都知道，早晚有一天，他們要面對面來一次決鬥。流暄的弱點在于金宮，他雖然把餌全吃光了，但是放餌的那只鈎也留在了他那裏，他不能放棄金宮，就像是有了把柄在楚辭手裏。

楚辭利用金宮，跟流暄打了一個平手，自己也付出良多，他的屬下傷亡慘重，還有一部分人跟着流暄一起背叛了江陵城。雖然是這個結果，楚辭卻異常的高興。他控制着無意識的金宮在他面前走了幾步，然後，他懶洋洋地笑了。

流暄背叛江陵城以後，金宮做事總是心不在焉。楚辭心想，你心不在焉沒關系啊，你想去流暄哪裏也沒關系啊，但是在良心上，道義上我要提醒你一句，你跟流暄已經不可能了，你死了這條心吧！

大殿上，楚辭靠在金子做的椅子上，懶洋洋地對下面的人說：“金宮殿下立了大功，我怎麽聽不到大家歌頌她的功德啊。”楚辭軟綿綿地笑，“以後我要每天都聽到。”

可是游戲到現在為止，力度還是不夠。楚辭的心裏依舊不舒服。

他決定要接着玩游戲。楚辭拿了兩個一模一樣的糕點放在手裏端詳，然後吃掉其中一個，然後問自己的下屬，“現在剩下的這塊點心，原來是放在盤子左邊的，還是放在右邊的？”

送點心的下屬跪下來，拼命地磕頭，腦門上撞得鮮血直流。

楚辭突然發現，嘎，這個游戲不錯。

聽着“咚咚”地磕頭聲響，灰塵夾雜着血糊的人滿臉都是，挺惡心的，楚辭揚了一下手，手心裏飛出一個東西，從人額頭上飛了進去，那人俯面躺下，抽搐了一陣不動了。

楚辭站起來，在屋子裏踱幾步，他開始犯難了。是殺掉溫清雅好，還是殺掉金宮好？是殺掉白硯喜歡的人好，還是殺掉流暄的把柄好？這麽一比較，顯然，流暄的把柄是不能殺掉的，還有其他的用途，于是楚辭決定要殺掉溫清雅，然後把金宮變成溫清雅扔給白硯和流暄，看看他們能不能認出這是那塊點心。

可是，由誰來殺溫清雅呢，楚辭笑了，這件事不能由我來做。

同理，能夠繼承叔叔衣缽的只能是大哥陳塘，而不是我。每次想到這裏，我都暗自發誓要想盡一切辦法，把他找回來。

日記本上記載，叔叔從加德滿都北上時，雇用了一位陌生的向導和二十名民夫。原先一直跟他合作的老向導因腿疾無法成行，用電話推薦了另一個人選。那次行程也沒有特別奇異之處，叔叔只留下例行公事一樣的幾點吃飯、幾點出發、幾點駐營之類的簡單記錄，一直到被撕掉的那幾頁為止。後面，他記載的是抵達拉薩大昭寺後，會見了從前的老友，大家談的大多是藏地的發展、藏地文物在國際拍賣會上的表現、藏地的文化發掘等話題。

可以說，整本日記上，除了缺失的幾頁外，都可以用“流水賬”來形容。

“從入境到拉薩之間，他會不會也像我一樣，沿冰河上溯，看到了鷹嘴臺和那些神奇的岩畫？也遇到神鷹會的人現身挑釁。”無論如何，他不會遇到顧盼生姿的夏雪。人與人的相遇非常奇特，如果我和她在人潮洶湧的港島遇見，即使是擦肩而過也不會帶給彼此說話結識的機會。神秘藏地的空曠荒蕪，恰好拉近了人與人之間的關系，壓迫着大家要彼此關照，闖過一次又一次劫難。

天色太暗了，我已經看不見本子上的字跡，只好将它合起來。

驀地，我的指肚從本子封面上滑過時，一下子感觸到了硬殼封皮上凹凸不平的筆畫，不禁訝然，潛心地摩挲辨認着。拿到這日記本許久了，從來沒有想到，叔叔會在封面上做文章，留下某些暗線。

“香、雪、海？是‘香雪海’三個字！”我欣喜地讀出了那三個字，所有用指甲和筆帽劃出來的字跡，都是這三個字，紛亂疊加着占滿了日記本的封面和封底。

“香雪海”一詞，來自于賞梅者的佳句。史書記載，鄧尉香雪海位于光福鄧尉山一帶，這裏自古為江南賞梅佳處，“有鄧尉梅花甲天下”之稱。每當二月，梅花吐蕊，勢若雪海，滿山盈谷，香氣醉人，“香雪海”三字聲名遠揚。

我熟悉叔叔的筆跡，他分別用小篆體、隸體、行草體、楷體、宋徽宗瘦金體、王羲之蘭亭集序體描摹着那三個字，小心地繞開筆畫重疊處，前後共寫了一百零八個同樣的名字。

“人名？地名？書名？”印象中，叔叔從未提及過這個名字，他的書房裏也沒有相關的條幅和卷軸。

“陳先生，馬上就要開飯了，邵先生有請。”向導嘉措頓珠站在河對岸叫我。他的漢語說得不錯，人也憨厚，深得邵節、司馬鏡的喜愛。

我緩步過河，在路東面最後一座石屋裏見到了邵節和司馬鏡，漢藏合璧的晚餐也已經擺滿了小桌。

“嘉措頓珠，進來一起喝酒吧，順便給我們講講藏族老僧的事。”司馬鏡照例蜷縮在大衣裏，還沒開始喝酒，眉目之間懶洋洋的，仿佛已經有了幾分醉意。叔叔的幾個老友中，他是最懂得也最舍得享樂的，在港島上流社會人士中頗為有名。

嘉措頓珠的黝黑臉龐上露出些許羞澀，舉起粗糙的手指，摸着耳朵上嵌着的綠松石耳環，不好意思地嘿嘿笑着。

“我們都很願意聽你說故事，來吧，天下之大，皆兄弟也。”司馬鏡引用了漢族人常說的一句古語，笑拍着身邊已經鋪了氈毯的石塊。藏地人家生活簡陋，一切桌椅板凳包括睡床，全部用石頭代替，有些隐居的山民甚至畢生不知道世界上有“床”這種東西存在。

入藏随俗，我們差不多已經習慣了席地而坐、枕石安睡的生活，比起港島大宅裏的席夢思床墊、天鵝絨枕頭來，也差不了許多。

“我已經收了葉天先生足夠多的向導酬勞，不敢再打擾各位了。其實我早就想好了，把多出的錢，敬獻到大昭寺去，替葉先生和各位在轉經筒前祈福。我們出來賺錢，只是要填飽家人的肚子，誰也不敢奢望更多，那樣一來，會被活佛降罪的。”嘉措頓珠摘下厚厚的狼皮帽子，用力地按在胸口上。

“沒關系，只是幾杯酒罷了，而且你說故事、我們請酒，這就像八廓街上的藏民們‘以物易物’一樣，誰也不會吃虧。”司馬鏡不急不慢地勸說他。

八廓街是圍繞着大昭寺修建的一條繁華商業街，位于拉薩舊城區的中心，比較完整地保存了古城的傳統面貌，已經成為拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏風土人情的集結地，也是旅行者到拉薩的必游之地。

叔叔說過，在八廓街街頭，不僅能感受到西藏老城區的古樸，同時也感受到現今的繁榮和文明。八廓街就像一個巨大的磁場，對信教的和不信教的人都同樣有吸引力，凡是來到拉薩的人，不論是國內還是國外的香客游人，都會對這裏産生濃厚的興趣，使得八廓街千年不衰、人氣興盛。

我請嘉措頓珠進屋，幾杯白酒下肚，他便徹底放開，不再忸怩。

“貝夏村已經沒有寺廟了，那名老僧怎麽還是守在這裏，不肯離去？還有，他是屬于黃、紅、白、花四教裏的哪一派，難道就找不到更好的寺院挂靠嗎？非要在這裏喝西北風？”這是邵節的問題，他又一次充當了司馬鏡的傳聲筒。

藏傳佛教四大教派分別是寧瑪派（俗稱“紅教”）、薩迦派（俗稱“花教”）、噶舉派（俗稱“白教”）、格魯派（俗稱“黃教”）。

黃教誕生于公元十五世紀初葉，該教派的創立者宗喀巴針對當時佛教各教派戒律廢弛、僧人追逐世俗權勢財富等情況，倡導以噶丹派教義為基礎，主張僧侶嚴守戒律、崇尚苦行、獨身不娶、脫離農事，教義上強調顯密次第，先顯後密，循序漸進地學習。宗喀巴在世時，該教派以他親自創建的甘丹寺自稱為甘丹派，又因宗喀巴和他的弟子們為區別于舊的各教派而頭戴黃帽，故又俗稱黃教派。

據《黃琉璃史》載，僅一六九四年至一七三三年四十年內，黃教僧侶人數就從十三萬人增長到二十二萬人。到乾隆二年（公元1737年）格魯派達賴系統所屬寺院有三千一百五十座，僧侶三十四萬兩千五百六十人；班禪系統所屬寺院已達到三百二十七座，僧侶一萬三千六百七十人。

著名的格魯派寺院有西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（俗稱三大寺）、紮什倫布寺（班禪的駐錫寺院）、青海的塔爾寺、甘肅的拉蔔楞寺等，其中甘丹寺是宗喀巴所親建，又有宗喀巴及其法座繼承者九十多輩甘丹池巴的靈塔，因此宗教地位很高。黃教各大寺院不但建築宏偉、金碧輝煌，而且僧人衆多，勢力雄厚。

“這些問題很多人問過的，但他從不回答。我走這條入藏線路五年，無數次看見他放風筝，也無數次在錢糧上接濟過他。有人說他是黃教僧人，因為某件事被寺廟驅逐出來的；也有很多人懷疑他不是真正的僧人，只是守在這裏裝裝樣子罷了，與黃、紅、白、花四教都扯不上關系。但是，藏地這麽大，誰能跟他認真計較？”嘉措頓珠舉着酒碗嘿嘿笑着，仿佛對老僧的寬容能令自己感到更加快樂。

藏傳佛教的門派細分比較複雜，看樣子老僧的來歷早就無法追查了。

“除了放風筝，他還有什麽奇怪之處嗎？比如他手裏那支老式望遠鏡？”我隐約提醒嘉措頓珠。

“據說那是一支英國商隊送他的，而且是由一個很漂亮的女人親自遞到他手裏。我沒親眼見過，也不敢亂說，胡亂亵渎佛法是要被上天降罪的。關于那件事，最确切的一種說法是，那漂亮女人來藏地尋找一件東西，已經是第六次抵達貝夏村。她站在冰河中央向着雪山發誓，如果再找不到，就用尖刀自裁，讓身體裏的鮮血與藏地的河水融為一體，使自己的思想與群山長眠在一起。那時候，老僧人從自己居住的石屋裏走出來，向她說了一句話，然後她就一言不發地跳上岸，把準備自殺的藏刀和望遠鏡一起交到他手裏，跟在他後面進了石屋。”

講長篇大論故事的時候，嘉措頓珠的漢語就不夠用了，不斷地夾雜進一些藏語來。所幸我在藏語方面的詞彙量非常豐富，能夠适時地替他翻譯出來，說給邵節和司馬鏡聽。

“那是一個漂亮得像珠穆朗瑪峰頂的雪蓮花一樣的女人，看到過當時情景的人都說，那種女人是不适合留在人間的，一定是天上的佛為了某種特殊原因轉生人間，死後還是要回到天上，就如同藏地尊貴無比、聖潔無比的女活佛那樣。”嘉措頓珠的酒碗停在嘴邊，被藏地風沙磨砺得粗糙幹裂的臉上浮現出迷惘的微笑。

“竟然有這麽美的女人來藏地尋寶？”邵節聳聳肩，對嘉措頓珠的描述有些懷疑。

一路上，我們也見過許多藏地旅行團，混雜在裏面的女性游客不少，但無論是女孩還是女人，無一例外都是潑辣而剽悍，帶着與藏地山川風物接近的那股“野性”，與“雪蓮花”這樣的譬喻相差十萬八千裏。

嘉措頓珠立刻漲紅了臉：“我的父親親眼看見過她，他就是那個商隊的第一向導，還跟她說過話。”

藏民誠實樸拙，一旦聽出有人懷疑他的話，立刻不遺餘力地為自己辯白。

我早就放下了酒杯，腦子裏的事情太多，喝酒只會誤事。作為一個合格的藏地向導，嘉措頓珠很少說不負責任、誇大其詞的話，這一點從他的日常表現就能看得出。

“那是一個漢族女人？”司馬鏡也來了精神，橫插一嘴。

嘉措頓珠馬上連連點頭：“是是，一個漂亮的漢族女人，和你們一樣也是從港島來的。”

我吃了一驚，因為嘉措頓珠一開始說是“一支英國商隊”。

石屋外起風了，嘉措頓珠走到門口去看了看天，憂心忡忡地回來：“天色變了，暴風雪很快就來，我得安排民夫們住到其他石屋去。可是，可是……”

我爽快地舉手：“要給藏民們錢或者糧食之類的不是問題，你盡管去做，一切都會如數算給你。”

在我的世界觀裏，人與人之間是完全平等的，不存在此貴彼賤的情況。如果要懇請藏民們行方便，自然得有所付出，不能白白勞煩對方。暴風雪來臨時，民夫們絕不能再留在帳篷裏，弄不好會凍死人的。

嘉措頓珠向我深深地鞠躬，一連聲地說：“突及其（謝謝）！突及其（謝謝）！……”然後轉身出去。

我把叔叔的日記本放在小桌的一角，思索着“香雪海”一詞的含意，忽然聽到邵節的低笑聲：“喂，聽，孫柔槍碰軟釘子了。他要去追蹤那老僧，夏雪不同意，但他執意要去，怒沖沖地離開了石屋，拉都拉不住。看看，他們那隊人馬已經起了內讧，很快就有好戲看了。”

沒有人回應他，司馬鏡握着紙杯喝酒，默然無語。

“陳風，你猜猜看，孫柔槍能發現什麽？老僧的秘密、藏寶、黑道的眼線……”邵節自得其樂地喃喃自語着。

“跟蹤？人生地不熟的，死都不知道命喪誰手，真是太不把藏民們放在眼裏了。還是滄海兄說得好，一入藏地，就得心存敬畏，夾着尾巴做人。否則的話，不丢命也得丢人，以灰溜溜地逃離收場。老邵，你好好聽着，看老僧那邊會不會藏有幫手，我得先睡一會兒了。”

走了一天山路，他們兩個熬不過年輕人，也是十分正常的。