60 ☆、閑雲禪寺

子玉道“哪兒有好人家孩子留到十八歲的？咱家的小厮，除了貼身使喚的幾個，也是到十八歲就放出去了。這四個都是從還沒定親的小厮裏挑出來的。過了這個年紀，可都有了人家了，只等着一放出去，就成親嫁人呢。難道妻主好搶人家的？”

我點了點頭，子玉又道“雖然不過是小厮，可咱們家從來不做這等以勢壓人的事。況且，十六到十八，也不過兩年功夫。妻主且慢慢等着……”說着話，低低笑出聲來……

我只覺得意興闌珊，勸子玉道“着什麽急，等過完年再說不遲。如今事情多，顧不到這個上頭。”

子玉勸道“正是為着妻主事情一天比一天多。奴又懷着身子。妻主身邊，總要有幾個知疼知熱的人才好。妻主晚上回來了，有人侍奉茶湯，奴也可以安心養胎。難道不好？”子玉說着話靠近我幾分，聲音低了下來“若是鬧到妻主身邊連個可心的人也沒有，妻主回家冷冷清清的，沒個投奔。奴心裏不安，自個又沒法伺候。夫妻間起了嫌隙，那才是真正的不好了。”

我伸手握住他的手，說道“都随你，你覺得怎麽好，就是怎麽好。”話說出口，卻不由得嘆了口氣。

子玉看我面露不豫之色。笑問“妻主可是怕奴吃醋？還是怕人多了奴打理不了內宅？”

我笑了笑，回答說“是怕人多了，我就離你更遠了。”

子玉一怔，說道“妻主這是什麽話？”

我回答道“嘴裏不怨和心裏不怨，應該不怨和真的不怨。”說罷握着的手加了兩分力氣。

冷靜理智的人會遵循制度。子玉永遠做最好的選擇，而不肯做本心的選擇。我知道牡丹富貴，可我偏偏就愛夕顏！這樣的事永遠不會發生在子玉身上。是他能夠掩飾的很好，還是他真的失去了。愛是種能力，并非人人可以擁有。子玉，你愛我嗎？

有時候，真希望子玉也能有幾分衛郎的真性情。哪怕巨浪滔天，哪怕烈火焚身，我要的就是我要的。不是趨吉避兇，不是理智權衡。是憑借着本能的選擇，更動物，更迷人。

子玉永遠再做自己應該做的事，比如，他覺得納妾是應該的，他覺得偌大的後宅是應該的。所以，他堅定的維護。只是，我想知道。我不在他身邊的夜晚，他會不會也暗自神傷，會不會也偷偷垂淚？

子玉是信任我的。生死關頭他所表現出的勇氣，毫不遲疑的站在我身旁，不惜以命換命的決絕。都可以說明。但這份信任又是有限度的，建立在他覺得他完成了責任的基礎上。他的責任是做一個女尊國合格的夫郎，守護、忠誠、寬容、大度。這是一種付出和收獲的對等交換。公平的像筆生意。

如果對他無心，這無疑是最好的相處模式。而他，也從不相信他可以被愛上。不必緊抱着責任和義務。不必賢惠如此。只是他本身，就值得被愛。

年關将至，該收的賬目收了個七七八八了。店裏也開始收拾，等待着放假休息。子玉張羅的家裏熱熱鬧鬧的。因是國喪，不能挂紅燈籠。子玉就和幾個小厮用鵝黃翠綠剪了吉祥花樣貼在窗戶上。但起來別有一番情趣。

不外乎守歲，團圓等事，并無可記。

Advertisement

轉眼過了年，初二早上，一大早湧進一堆人來，給子玉磕頭。子玉笑着一一發了紅包。

我奇道“昨兒不是給過紅包了？”

怡然笑道“夫人連爺的生辰都忘了，該罰！”

我笑道“何止你家爺的生辰，我這幾日忙的，連自己的生辰都忘了。”

子玉笑着插言道“奴可不敢忘了妻主的生辰。妻主這幾日忙的腳不沾地，哪裏還記得這些。生辰罷了。難道奴還是小孩子，跟妻主讨紅包？”

依然聞言掩口而笑，連我也樂了出來，笑道“你這分明是讨紅包啊。”

等一屋子人散了，我拉住子玉道“是我的不是，你莫生我的氣，往後我都記得，再也不忘了。”

子玉笑道“好，其實奴曉得，原本妻主就不曉得奴的生辰。”

我只得說“以前是我不好。”

子玉笑着搖了搖頭。

現在想補禮物給子玉，無奈年下商鋪都關了門。猛然想起子玉用花梳頭，自然也愛花香。

跑到花園去，挑那開的極盛的紅梅折了兩枝。在甜白瓷描金瓶裏插好了，放了清水進去，親自抱了給子玉送去賠罪。

子玉笑意盈盈的接過來供在長案上。又自己左右看了會。笑道“這禮物極別致。”

我拉住他的手，輕聲說“梅花香自苦寒來，像你。”

因是子玉生辰，晚上請了衛郎過來一起吃飯。年夜衛郎并沒過來子玉這邊，找了個托辭說人不舒服。我們自然不勉強，任他去和無暇舒服舒服。

衛郎過來的時候雙目紅腫，似哭了一晚上一樣。我吓了一跳。子玉也忙問為何。

衛郎強笑道“今天是哥哥的好日子呢。不說這些。”

我和子玉互看了一眼，掩過不提。

衛郎要彈琴給子玉賀壽，我因為漱石不見後久不曾聽過琴音，比子玉還高興幾分。一時擺好了琴，衛郎在琴前坐定。旁邊焚上了百合香。衛郎擡手拂過琴弦，妙指勾挑。琴音中正平和，隐隐含着剛勁，和漱石的妩媚婉轉全然不同。

晚上衛郎告辭了回去。子玉悄悄對我說道“聽說清兒哭了一晚上。前幾日家書送來了，他就郁郁的。”

我問子玉“可知道是為什麽？”

子玉回道“說是為了以後都不能回家過年了。想家。”

我點了點頭，子玉又道“在餘杭的時候，清兒的父親知道他跟無暇……”

我大驚“知道？”

子玉嘆道“妻主瞧着清兒那副脾氣，是有事瞞得過人的嘛？”

家裏沒有了明珠的笑語，很是少了幾分熱鬧。大人過年，諸多的瑣碎，少了真正的歡樂。餘杭老家的書信送到，老爺子對子玉有孕一事很是感慨，反複叮咛一定再不能有閃失。

送去給老夫人的信已有了回信，信上細說了京中形式，并示意可以按我的想法來做。目前會有的大宗就是王府所用的茶葉，負責采買的人，是王林。

我聽到此消息很是高興。更多了幾分信心。先找了運有道，教他将我的難處一一訴說給王林知道。并暗示王林，如果此事能成，願以店中兩成幹股相贈。

運有道自從婷兒出家後，甚少搭理我。但見我求上門來，也不好駁了我的面子。提了叫我過年後去看婷兒一眼的要求，也就答應了幫忙。

運有道跟我說了婷兒的近況，原來那閑雲寺并不是個正經地方。

時下寺院，多有以寺為名行窯子所為的。一般出家為僧的，少有正經人家男子，不是婚姻上出了問題，被休下堂，就是為人妾侍妻主亡故。這樣的人，沒幾個是真心要參悟佛法，了生死的。

這樣的人一多了起來，清規戒律就成了虛文。享受慣了花紅酒綠的達官貴人，尤其愛去寺院，找個容貌俊雅的妙僧，談談佛法，打打機鋒。末了還能同入羅帳參一參歡喜禪。

寺中人分做幾等，第一等是主持，不但要有老鸨管轄妓子的手段，還要有獨當一面的能力。第二等是知客，負責游走在大家宅院中游說主事的男子，捐錢布施，念經做法。更有甚者能深入侯門府邸，為座上賓。第三等是婷兒那樣的。人物風流，行止曼妙，如同窯子裏一樣，教了琴棋書畫，學了禪理佛法。陪着客人喝茶聊天，甚至整夜留宿。第四等則是家貧無告之人，因生活無着，不得以入了寺中出家。相貌又不甚好，身段又不甚好，性子又不甚好，腦子也不甚好。就充作雜役使喚。服侍第二第三等的僧人。

我聽了婷兒下落倒有幾分不忍。運有道撇了我一眼，說道“若不是你，婷兒何苦到那等龌龊地方去？”

我還未答言，運有道又道“婷兒如今已是一片紅葉飄零在泥潭裏了，你念着好歹也在他房裏住過一夜，去瞧瞧他吧。若是有個缺衣少食的，也能幫着些。”

那寺院中的規矩，因并不是幹淨地方，也說不得什麽清白無暇的話。只是若有那持身受戒，端莊雅正的，只要不留客人，身不染紅塵終生為處子，那也能得了好好的供奉，留在寺裏做個幌子。寺院也不要他自己出錢置辦衣食，別人的房子他也可以住，別人的衣服，他也可以穿。

如婷兒般已破了身子的，就說不得這樣幹淨的話了。入寺先掏了銀子，算在寺院給自己租下間小小的房來，一應的家具使喚，都要自己出錢置辦。每月按時交納了銀錢。你留不留客都随你，只是這錢少不得。破了身子的人，要住，就得住自己的屋子，要穿就得穿自己買的衣裳。寺中并不供養。多有開始存了清淨念頭，只是要寺院庇護，最後拿不出錢來，任憑方丈安排留了客的。

作者有話要說： 在男尊世界裏，庵堂不幹淨之事多有記載。

魚玄機為道姑，為争風吃醋打殺了自己的丫鬟。

老殘游記裏，有過一段這樣不幹淨的庵堂的描寫。

抛開了這些有傳奇色彩的。史料有據：如廣州的七大名庵：大北直街的檀道庵、，小北的藥師庵、仰忠街的蓮花庵、都府街的永勝庵、麗水坊的無着庵、應元路的昭真庵、豪賢路的白衣庵，都是以有妙尼而聞名的。

所以，攤手……

可憐的婷兒啊~~~