22 章節
上關卡盤查，水陸風波，都由她設法應
付過去。回到家後，解洵的哥哥解潛已因軍功而做了将軍。兄弟相見，十分歡喜。解潛送
了四個婢女給弟弟。解洵喜新厭舊，寵愛四婢，疏遠冷落了那妾。有一天，解洵和妾飲酒
，兩人都有了醉意，言語沖突起來。那妾道：“當年你流落在北方，有一餐沒一餐的，倘
若沒有我，只怕這時候早餓死了。今日一旦得志，便忘了從前的恩義，那可不是大丈夫之
所為。”解洵大怒，三言兩語，便出拳打去。那妾只是冷笑，也不還手。解洵仍是不住亂
打亂罵。那妾站起身來，突然之間，燈燭齊熄，寒氣逼人，四名婢女都吓得摔倒在地。過
了良久，點起燈燭看時，見解洵死在地下，腦袋已被割去。那妾卻不知去向。
解潛得報大驚，派了三千名官兵到處搜捕，始終不見下落。
解潛是南宋初年的好官，紹興年間做荊南鎮撫使，募人開墾荒田，成績極好，增加了
大量糧食生産，是南宋墾荒屯田政策的創導者。他病重時，張九成去探望。解潛流淚說：
“我生平立誓要和金賊戰死于疆場之上，哪知不能如願。”說罷就死了。張九成是南宋的
忠義之臣，為人正直，畢生和秦桧作對。秦桧當權時，張九成被貶在南安，到秦桧死後才
出來做官，後來追贈太師。他既和解潛交好，可見解潛也是忠義之士。張九成是杭州人，
紹興壬子年狀元。對策時論到劉豫說：“臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰
必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉像背叛君親，委身夷狄，黠雛經營，
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有同兒戲，何足慮哉？”這篇策論傳到了汴梁，劉豫見了大恨，派刺客來行刺，但張九成
不以為意，時人都佩服他的膽識。
這篇策論卻也引起了一個可笑謠言。有一天高宗向群臣說：“有人從汴梁逃回來，說
張九成在劉豫那裏做官，真是奇怪。”一個臣子奏稱：“張九成在鹽官縣做官，離杭州不
到一百裏，兩天前還剛有文書來。”原來張九成那篇策論痛罵劉豫，在汴梁傳誦很廣，有
人一知半解，把劉豫和張九成兩個名字拉在一起，以為張九成在劉豫手下做官。張九成狀
元及第後，第二年娶馬氏為繼室。馬氏是寡婦，本有個兒子，再嫁後孩子由婆婆龔氏撫養
。馬氏嫁給張九成後過得兩年逝世。張九成去會見龔氏，照料妻子和前夫所生的兒子。龔
氏老太太逝世後，張九成替她作墓志，詳細敘述馬氏再嫁的事實，并不諱言。時人都佩服
他的坦白和厚道（見《畫影》）。他的作風和解洵剛好是兩個極端。
三十三 角巾道人
浙江衢州人徐逢原，住在衢州峽山，少年時喜和方外人結交。有一個道士，名叫張淡
道人，在他家中住，巾服蕭然，只戴一頂青色角巾，穿一件夾道袍，并無內衣，雖在隆冬
，也不加衣。每逢明月之夜，攜鐵笛至山間而吹，至天曉方止。徐逢原學易經，有一次閉
門推演大衍數，不得其法。張淡道人在隔室叫道：“秀才，這個你是不懂的，明天我教你
罷。”第二天便數他軌析算步之術，凡是人的生死時日，以及用具、草木、禽獸的成壞壽
夭，都能立刻推算出來，和後來的結果相對照，絲毫不差。這道人最喜飲酒，時時入市竟
日，必大醉方歸，囊中所帶的錢，剛好足夠買醉，日子過得無挂無礙。人家都說他有燒銅
成銀之術。徐逢原要試他酒量到底如何，請了四個酒量極好之人來和他同飲，自早飲到晚
，四人都醉倒了，張淡還是泰然自若，回到室中。有人好與去偷看，只見他用腳勾住牆頭
，頭上足下的倒挂在牆上，頭發散在一只瓦盆之中，酒水從發尾滴瀝而出，流入瓦盆。
道人有一幅牛圖，将圖挂在牆上，割了青草放在圖下，過了半天去看時，青草往往已
被牛吃完了，或者是吃了一大半，而圖下有許多牛糞。道人有一徒弟，是個頭陀。有一次
張淡道人将那幅牛圖送了給他，又命他買火麻四十九斤，絞成大索，囑咐道：“我将死了
，死後勿用棺材殓葬，只用火麻繩将我屍身從頭至腳的密密纏住，在羅漢寺寺後空地掘一
個洞埋葬。每過七天，便掘開來瞧瞧。”頭陀答應了。果然道人不久便死，頭陀依照指示
辦事，過了七日，掘開來看，見道人的屍體面色紅潤。如此每過七日，就發掘一次，到四
十九日後第七次掘開來時，穴中只餘麻繩和一雙破鞋，屍身已不見了。
徐逢原曾贈他一首詩，曰：“鐵笛愛吹風月夜，喪衣能禦雪霜天。伊予試問行年看，
笑指松筠未是堅。”張淡道人用一匹絹來寫了這首詩，筆力甚偉。這張淡道人只不過是方
士之類的人物，并不是甚麽劍客。
